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「粪扫衣」与「祖师衣」的释义

界诠法师  2018/11/12  繁體字  大字体  护眼色

「粪扫衣」与「祖师衣」的释义

【粪扫衣】,就是到垃圾堆去捡破烂的布料,然后呢拼凑而成粪扫衣。有的呢是到埋死人的地方,死人或者烂了,把那个衣服捡来洗一洗缝起来。两千多年前的物质不可能有现在这么丰富啊,就是到那些地方去捡叫做『粪扫衣』,人家不要,丢掉拼凑而成。所以说我们的【袈裟】是这么一块,东一块西一块的看见没有?过去就是因为是这样的,东捡一块西捡一块拼凑而成,成了这么一种相。后来佛就是有一天到外面郊外去看,我们种庄稼的田呢不是一块一块呢,田是怎么,能够长庄稼长起来,然后,后来佛说我们出家人的衣服应该做成这种『田相』,叫做“福田衣”。

搭的这个衣服乞食,让信徒们呢,发起那种道心,让他们种下那种善根,长养这种菩提的苗子,然后最后成佛,『成佛这个果实,故此叫做福田』。你看我们袈裟,袈裟不是这样拼的吗,就是模仿那个田那个样子,所以我们袈裟你看,就是这么一块一块拼起来的。早期就是粪扫衣,因为整块布也没有,既然是东捡西捡呢,那么要把它做成整齐一点,一块一块拼起来,『所以这袈裟就叫福田衣,印度话叫袈裟。』我们现在福鼎人通常只叫『衣』不是,衣本来有分成三种:有五衣、七衣和大衣,就是出家人的用具。

那么在家居士或是刚剃头的出家众只是披缦衣,缦衣就没有这个横格和竖格的,没有格的,只是一块布而已;因为说你们是在家居士,不能现这种福田相。现福田相让人家起欢喜心种这种善根,现这种相。印度话叫袈裟,袈裟翻译过来叫什么呢,听说没有?袈裟翻译过来,叫“坏色衣”。因为是粪扫衣,捡来染一染,洗一洗,把颜色弄成一样的,那么一种颜色是坏的,叫做坏色衣,袈裟就是坏色的意思。

经论里面常常说“做袈裟色”,袈裟色就是坏色的意思。不能穿得很鲜艳。这样就了解到印度佛教跟中国佛教的差异。现在慢慢的你们看见,要做什么佛事,要搭什么红的,有没有?红的或者黄的,可是在戒律里面要求,不可以红的黄的呢。那你们说完了,那些搭红的跟黄的就不如法啦?观念是这样。那么中国人喜欢这种颜色,红颜色和黄颜色,你们看见都比较欢喜,后来也就慢慢地演成变成这种情形。啊,黄的红的很庄严呐,故此大家好乐,那我们只是搭这一种,平时我们做什么重大的事情,搭这样的一件,他怎么搭这样的衣啊?不搭红的啊?我有一年,参加某个地方授戒,就授大戒,比丘大戒,我就搭这样的,也是大衣啊,他们说你怎么不搭祖衣呀!

我说什么叫祖衣呀?他说那个大衣呀,我说这怎么不是大衣啊?他说二十五条,我说这就二十五条喔,他说红的呀,你这个颜色怎么可以?其实本来应该是坏色,红的还是不可以,那么在印度叫作青黄赤白黑,叫五正色,出家人不可以穿五正色,了解吧?那是世俗人才穿这个五正色,在家人呢,可以穿。青黄赤白黑,赤就是红的意思,就大红大绿,那种东西的衣料不能穿,但是中国人呢,好乐那种红黄色,以为庄严,后来就有人这么做,相沿成习,就成了习惯了,变成这样子。

那么大衣为什么又叫『祖衣』呢?本来这是跟我们课本没什么关系,这是基本常识,你们以后听到了有人这么讲,你就知道了。大衣,什么叫大衣?什么叫祖衣?大衣就是那个袈裟的条数比较大、规格比较高的,通常要做大型佛事活动的才搭那个大衣,通常就是讲经说法,按道理是要搭那个大衣的,七衣叫入众衣,五衣叫劳作衣,劳作衣就是干活的,搭那个衣,我们平兴寺和尚,有人就说你们标新立异,搞那个什么南传衣啦,怪怪的。我们就说有时干干活可以搭,你搭这个东西干活干不了,你干得了吗?即使说夹起来你也干不了,扫地呢甩来甩去,搬东西搬不了,那么我们那个衣缠起来,他就能干,两个手都能干活,早期按道理说佛陀时代的衣,几乎就是那个样子,就是他们那两位搭的那个样子,知道吧?颜色也应该是那种颜色就对了,那种颜色就叫作袈裟色,大概也是这么一种颜色,就叫做坏色。

那么这个衣,那为什么叫『祖衣』呢?这是跟禅宗有关系,禅宗达摩初祖,就是南北朝的时候,达摩祖师从印度来,跟中国有这么因缘,创造了这个、建立了禅宗,从初祖把法传给二祖,他表示我传给你,什么传给你?法是心地的事情呐,那要有所表示啊,那我把钵,祖师传给我的一个钵,我把钵给你,然后呢这个衣也给你,这么来。『祖师,师师相授相传。祖就是祖师,上一代祖师传给下一代祖师,这样了解吧?故此称为祖衣,是这么来的』。在经律论当中所讲的,只是看见大衣而没有祖衣,这就是变成什么,中国化了,祖衣就变成中国化了,在书本里面找不到有祖衣两个字,那么我们现在这个叫祖衣,那是中国化,因为禅宗师师相授衣钵,听说有传衣钵的这种说法吗?衣钵传给你,就是这么来的。

那么,那是禅宗的一种关系。那么在禅宗通常的说法,从初祖传到六祖,也就是五祖告诉六祖说,衣钵只传到你这里为止,不要再往下传了,传就会有争议,因为六祖大家都知道,他是个在家人而得的法,大家都看过录像带、看了电影什么都看了,只是在家人传给他,传给他以后说,你只传法不传衣钵,就到六祖为止传法。那么现在我们佛门当中出家人还有传衣钵的,这已经是有点怎么样?有点滥了。

所谓传法的心心相印,我悟到这样的道理,你明白我这个意思,然后我把法传给你,叫心心相印,心心相印是佛门的来,现在怎么样?现在怎么样?百年好合贴前面,心心相印贴后面,有没有?结婚用的了! 那是盗用佛门的东西,他们也心心相印。心心相印就是禅宗的师师相传,这是这么来的,知道吧!好,稍微休息片刻。

你们听得怎么样?好不好?有没有听过以前?有人有听过,有人没听过,是不是这样?就说衣,我们刚才讲了衣是这样,所谓的粪扫衣是这么来的。按道理正统一点呢,搭这样的叫作粪扫衣、坏色衣,是所谓的叫作如法,是这么来啊!

那么你们也不要去非议现在搭那个什么红的了、黄的了,已经成为中国佛教一种习惯。你要说不如法,谁要要求如法那就麻烦了,那不如法的事情多了,因为什么呢,成为中国佛教,已经传到中国来,成为本土的了,本土肯定要跟本土的习俗、文化相接轨、相应。你完全搬印度的到现在来,很多地方的都会怎么样呢,行持不通,这要了解。如果你完全去反他,你也没必要,你知道心中有数就可以,按道理是这么一种颜色是对的,也不要去责备。

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