佛弟子文库佛说灌顶梵天神策经卷第十
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
闻如是。一时佛在因沙崛山中。与千二百五十比丘俱。菩萨三万人。佛为天龙八部说法。人民鬼神各随业缘得道不同。说法既竟。于是梵王从座而起。长跪合掌而白佛言。世尊我于众生。有微因缘多归依者。又见人民悉受苦恼。心中疑惑不能决了。今欲承佛威神之力。出梵天结愿一百偈颂以为神策。惟愿世尊许可此事。复作是言。我常见诸异道辈九十五种。各有杂术为人决疑。而今世尊正觉最上更无此法。是故启问唯愿听许。佛言梵王善哉善哉。汝能为未来五浊恶世。像法众生多诸疑惑。信邪倒见不识真正。汝既慈悲欲为说者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵王随意演说。梵王闻佛赞叹策经欢喜踊跃。即于众中语四辈言。今我梵王承佛威神。演说卜经一百偈颂以示万姓。决了狐疑知人吉凶。今以偈颂而说卦曰。
若闻佛咒经 百魅皆消形
舍宅得安隐 县官不横生
回向无上道 梵天帝相荣
仕宦得高迁 世世获嘉名
既能有好心 不能平其本
供养不专一 功德日减损
前行已不善 改更亦不晚
今悉令吉利 禄位自然返
先身无福庆 是故堕罪中
不信于三宝 轻笑慢世雄
现世获苦恼 从此致命终
积罪如丘山 业报真无穷
若欲觅福祐 忏谢烧众香
帝释常扶助 所向皆吉祥
疫毒自消除 至终无遗殃
世世享其福 得生昇天堂
恐此事不成 终为人所发
丧死非一人 哭泣弥年月
魔邪之所作 遂便从此没
若能念三宝 更得无遗秽
汝常好情性 何故生怨恶
轻笑于沙门 谓之如寄託
世世得其报 终为邪所掠
出道逢官家 恒为吏所缚
念汝少孤苦 跉[跳-兆+屏]在道门
正心相和顺 勿令他生怨
报心无亏盈 禄位加子孙
安隐无疾病 当知梵天恩
既已堕罪中 又以罪误人
殃注相结连 皆是宿世因
可共修正行 专意习精勤
保此得解脱 远离地狱身
不欲行仁义 欺诈常为先
若入江海中 逢风不得前
纵逸随流浪 风波覆其船
沉溺在水中 姓命岂得全
既有嘉善心 又有好名禄
修于诸正行 世世蒙其福
安隐而无为 亲友亦欢穆
发愿无不果 所求真应速
若欲远治生 求觅诸财宝
莫行不慈心 中路见不好
专心念于佛 疾得无上道
世世获果报 安隐寿得老
贡高作魔师 教人杀众生
业报既无穷 一到入幽冥
邪鬼不能祐 祸横百端生
可归于三宝 能拔罪苦名
一子行五逆 为汝作祸灾
劫夺人财物 离散失骨骸
当在空野中 骼露不得埋
世世不见好 地狱中徘徊
已能有好心 便宜尽其功
何为寂寞住 徒劳守于空
若必成其愿 受报亦无穷
世世所生处 常在天人中
所遇皆不好 每每不从意
此是心不净 故与如斯事
不肯悔其过 将欲求何冀
若能尽心持 禄官自然至
每见不良人 事事皆悉好
恐是罪未至 此荣非长保
一报堕地狱 出入生忧恼
世间愚劣人 意谓当至老
一身既获好 亲友亦忻忻
常见梵释众 与之为等隣
意业亦滋茂 道心亦日新
万物皆有报 岂不习精勤
遂为贼所得 剥夺失珍宝
奉法莫进退 如是致不好
从今可改更 敬崇于三宝
魔邪皆驰散 众魅不能恼
汝昔有慈悲 割口饭餧人
羸老得救命 色力具足鲜
愍念众生故 济物常在贫
寻得欢乐报 当在明年春
奉法不坚意 迷惑信魔邪
邪见杀众生 百魅皆得祠
堕罪入地狱 亿劫无出时
悔过于三宝 解脱无狐疑
汝欲居此宅 大凶不可止
子孙多零落 灾火四面起
每每见不好 牛犊悉疫死
梵天语汝实 移可安隐耳
其福何燑燑 及致于凤凰
麒麟为汝感 圣王亦来翔
难有世无双 诸天散花香
得报获其功 百事皆吉祥
造心既不清 梵天所不护
出门逢毒狼 坐自生祸故
大小互相向 昼夜怀荒怖
何不奉正真 自获安隐度
等心施于人 获报无穷已
相与种福田 减割于身已
悭悋怀贪惜 坐守财物死
布施持净戒 世世从缘起
汝有嘉福田 后便致富贵
今现人所敬 德行亦郁郁
高显而无比 众中之大师
寿命亦延长 众圣为等类
汝虽有广虑 不知念无常
作善得其福 作恶得其殃
礼拜向三宝 供养散花香
释梵相拥护 万事皆吉祥
是人福力多 每每蒙神护
所求自如意 无不安隐度
必无他险难 名闻亦流布
释梵口所说 吉祥不相误
汝有诸儿子 一子五逆恶
为汝作祸灾 恒为人所薄
撩乱生罪过 魔魅互来作
疾病不咒治 一以委汤药
师有所言说 忆在不失忘
修作诸福德 魔邪自消藏
但当礼三宝 正念魔敢当
令汝得财宝 然后亦吉祥
种恶得其殃 合家悉疾病
困者非一人 乃得虑灭性
皆是先世因 所以致危命
若能诲今身 灾邪悉流迸
汝是不吉人 故使居此间
中有邪魅鬼 恒来相流连
三魂及七魄 系缚在空山
恍惚既不定 终当堕深渊
产乳悉通利 男女皆聪明
梵天说神策 魔邪不得生
专心向正觉 礼拜无亏盈
渐渐增其福 禄位自来荣
前可寄财物 本不令生长
何忽说欺诳 过失非一两
可还此财宝 造经及形像
辄生轻慢心 必当堕罗网
五逆欺君父 谓之是长保
恐此有业报 世世生烦恼
意业所缠绵 是以不见好
子可自改心 归命无上道
我念汝一身 飘薄在军中
君主相护念 保令结始终
入阵常获胜 意勇必有功
此是梵天助 势力长无穷
为人怀弊恶 坐此危身命
五逆诬君父 恒与财利竞
诸天所不护 儿孙悉流迸
善当学忍辱 莫恣于情性
莫信于邪师 欺诳多误人
但自一心念 保离罪咎身
今虽见不好 后当生福因
子可悔众秽 正觉度苦人
汝欲货杂物 所向皆吉利
但当勤精进 财物自如意
牛马猪羊犬 长益而昌盛
疫鬼不得便 善神为汝记
虽言奉三宝 不行恭敬心
破斋毁经戒 言辄生丑音
轻慢于神明 罪报不可任
每行不善意 死入地狱深
汝家有十人 返逆无反覆
口舌相斗乱 言音难尽究
治生不获利 畜养不滋茂
怀恶终不灭 梵天所不祐
大义有此人 何为江湖间
可还入亲里 自然得高迁
今日虽未获 必当在来年
家室欢且乐 然后信梵天
汝常信罪福 及作不善事
空言畏无常 无修改更意
今者既不专 便不获吉利
梵释语汝实 慎勿生疑思
人能奉最胜 正觉第一道
但当念经戒 魔邪不能恼
众魔不能干 善神常相保
爱法如珠玉 入恶无不好
人欲奉三宝 归正却众邪
意中不理尽 魔邪悉来加
娆触作诸怪 祸至必不赊
灾耗连日生 负罪如恒沙
财物不可保 分散理无常
悭贪怀嫉妬 世世受其殃
悋惜不布施 坐守财物亡
欲避路无从 是名不吉祥
自言信道德 精进常自守
内心怀不吉 后身堕饿鬼
骂詈无本末 谓师是老叟
传语后世人 师恩不可负
勤修于人务 福禄及子孙
如是之报应 皆由宿世恩
出入常见好 流布于宗门
世世所生处 梵释相譁諠
神通有大小 勿生不信心
人亦有贵贱 宿命所延任
何故助小魔 贡高发疑音
但当平等观 子息如诜林
所求多罣碍 疾病不能愈
昼夜生忧恼 泣泪如云雨
神策度世难 梵天之所许
斋戒修法会 心求自得叙
父母行不善 子孙多死亡
最后生一儿 复为人所伤
孤独无依怙 泣涕痛心肠
渐渐不吉利 寻复遇祸殃
子有好心行 奉法悉具足
君主相护念 视之如珠玉
正念皆如此 梵释相营卫
是语皆谓可 顺从心所欲
此人勤精进 持戒又具足
三归五戒神 乃有三十六
常随共拥护 所愿无毁辱
但当修善行 死不入地狱
回邪奉正法 无不获善报
寿命亦延长 财物不虚耗
世世蒙其福 吉利自然到
色力常鲜洁 吐气亦清妙
虽欲信正觉 无有坚固本
奄忽遭祸横 心中生退转
邪师之所欺 杀生求增损
既不专一心 必不获利返
夫人怀忧恼 必有不好想
财物从此散 弃减日增长
梵天说神策 悉好无疑象
三界度苦人 解脱八罗网
杀生多夭命 恶心亦如斯
剥夺人财物 惟得以为佳
此人亿劫来 今身不自知
窃盗非好名 真是不足为
事师当如法 勿有懈怠辞
背叛设轻慢 骂詈生狐疑
灾厄从中生 卜易问良医
祸害自然生 未有忻乐时
何不奉正法 归命自发露
悔过洗恶心 无不获济度
心行既不定 不为神所护
宗室多死亡 夜见恶梦寤
所作辄不善 还自中其身
若能归正觉 解脱罪苦身
魔邪之所作 鬼魅之所亲
僻偝好骂詈 动起惊四隣
堕落于水中 魂魄随流浪
作鬼属河神 长有萍泊忧
苦讁不能堪 复还从家求
灾耗四面起 生见无尽休
前行作五逆 常不信正法
邪心逐异道 每事怀余因
宗室相嫌恨 小语呼天神
怨对相牵引 众堕地狱身
汝家多财物 咒咀更相欺
今日得重病 皆是宿生疑
汤药不得行 此病不可治
大小乱相向 诸神不护之
六畜疫所害 非是人所治
皆从业缘报 绮语多所欺
不孝违师父 常轻怀狐疑
一到入地狱 亿劫无出期
精进莫杀生 杀者心不仁
后罪短命死 不得复人身
拘罗诸罪过 苦恼不生忻
正念不放逸 专心畏于神
军中何足贪 刀兵若在头
四面无所见 惟有诸髑髅
但当念道德 何能为他忧
保还得安隐 不使空劳躯
汝前取妇时 相视如鸳鸯
和合共为家 必令保久长
不悟忽中道 便欲相夭伤
斗诤不脱时 财物亦消亡
正觉久灭度 沙门承遗教
苦行修功德 受训金颜貌
浊世罪众生 轻贱为未効
百事不吉祥 坐生诸殃考
夫欲修仁义 皆应净心行
常念于正觉 世世不遭横
三界拔苦恼 宗族蒙福庆
自归无上道 所生值众圣
常念受罪人 获报得命夭
不见好可论 祸害相缠绕
众魔共娆试 邪心增其表
杀生祠诸鬼 业报真不少
改更归魔道 必当破汝家
子孙多疾病 恒与官相罗
治生不得利 无事生罪瑕
缘汝业行恶 误计信于邪
所作不如法 恒与恶相连
所求垂应得 忽便致流迁
往往非一事 悉是罪所延
祸至亦不赊 必当在来年
专心既无定 夜卧生梦寤
唯见罪自缠 不见受福路
财物悉流散 倾家无归诉
若能奉正觉 终身不遭遇
一母生十子 房室各各立
长大异计业 毫利不相及
恩爱起斗乱 财色致忧悒
两舌相诽谤 县官相连习
常见愚劣人 不信于三宝
纵逸无所畏 杀生而无道
怨对自在近 不得终耆老
若能不为此 每事无不好
念此无知人 饮毒求自活
杀生倒祠神 意怙为恃赖
返逆不恭敬 适意以为快
天神不营护 众魔作祸害
车牛出入行 前后皆吉利
神母与汝愿 所作悉如意
但当弘目心 勿思众魔事
所向无罣碍 位官自然至
善行多恩福 禄位自显昌
常无疾病忧 所作皆吉祥
游处他方土 善神自扶将
亲友蒙其祐 乐报真未殃
疾病当除愈 魔鬼不能加
善心向三宝 福禄自无遐
功德渐渐胜 流布宗室家
正真定可修 莫信于众邪
但当念修善 慎勿行五逆
虽为吏所呼 县官不能责
慈心念清净 能拔诸忧厄
如水洗尘滓 恶气无遗迹
何忽坏道心 邪行以自立
轻慢于三宝 谓言是不急
世世受其殃 相见辄号泣
念子获其报 地狱实难入
五逆无所知 至老无儿息
倒祠天下神 十方皆周极
遂不果其愿 魔魅所隐匿
乃至世世生 不得所求力
勿与恶人好 致令生斗诤
咒咀汝儿子 祸炽如火盛
遂为灾所害 危厄儿身命
三宝可归心 梵天怀钦咏
念此孤遗子 一身在军中
远离旧乡土 逍遥逐异风
虽在他封境 梵释所兴隆
言归保安隐 亲友亦欢顒
慎莫怀忧恼 福德至无穷
官禄自到前 更生昇天宫
咸同识宿命 皆习众圣风
庠序而无为 积福致兴隆
莫作不善行 信义当温厚
积财不欲施 谏言不肯受
奴婢作口舌 无事生怨咎
悭贪所结缚 窃盗言无有
汝欲结姻媾 才伎不具足
既无好行迹 夫聟不拘录
常怀轻贱心 每言辄毁辱
进退无宜体 怨恨声相续
何意相斗诤 口舌纷纭生
县官更互起 忧苦辄身婴
悔过灭罪垢 梵释常相营
命终昇天堂 善神悉来迎
华色不久停 会当有萎落
人生如电过 恒恐奄忽着
忧畏长时有 欢乐暂缠缚
婚娶当及吉 必好莫前却
汝昔有恩福 神明所祐佐
令汝有男女 强健无轗轲
不能重修善 还奉正真化
必当获福利 迹行无秽污
汝昔归三宝 至心皆清净
中为人所误 回心向邪影
意业起烦恼 邪心自然秉
还返向正真 梵天乃总领
前世无福田 今身不获好
所作不吉祥 终日怀忧恼
罪报既无穷 可归于三宝
持戒不毁犯 自致无上道
愚痴不信法 纵逸无所畏
百苦缠身形 出辄遇祸崇
诽谤说人恶 善事则隐讳
五逆无慈心 后堕畜生类
精勤奉正真 昼夜修六度
斋戒消魔鬼 功德亦流布
行善无恶缘 戒神常拥护
梵天说神策 吉祥不相误
汝欲入山林 求取诸异药
直心行四等 豺狼为退却
伏藏及珍宝 悉令汝经略
善神相营卫 不令有遗落
汝欲桉礼法 恶子严教呵
朝夕礼三宝 情性令柔和
譬如有大树 覆荫甚众多
汝莫自促促 保令事无他
人生于世间 各有宿身缘
负债作奴婢 罪根相牵连
以偿其宿罪 世世有对冤
斯由宿身来 积行相缠绵
若能专精进 便当守一心
世世得福报 终不入魔林
现在无罪垢 功德日滋深
子孙乐相向 禄位自来任
子欲远治生 慎莫信他语
但正一心念 释梵为等侣
所求自如意 大利天当与
存情向三宝 众圣之所许
慎莫作偷盗 偷盗非好名
贪心取他物 后报作畜生
以偿其宿罪 轮转靡不经
出入不自由 锁械其身形
得善无恶缘 戒神常拥护
梵天说神策 吉祥不相误
佛语梵天大王。汝今以为一切人民。说此神策竟。利益一切功德不少。令诸疑惑各得开解。我今当演善神灌顶章句以为劝助。若有人民闻策之者。或信不信令得正念。使一切魔不得破坏生嫉恶心。设有恶意自然消灭。说是语竟。梵王请佛唯愿说之。于是世尊即说灌顶无上偈颂。神名如是。
地神毕栗絺毗
水神阿婆提婆多
火神帝沙陀提婆哆
风神婆由驮提婆哆
山神阿迦奢提婆哆
三头神坻梨尸弃提婆哆
六眼神毗摩提婆哆
五头神般阇尸弃
佛告阿难梵天大王等。若四辈弟子欲为人行此神策法时。当以竹帛书此上偈。以五色綵作囊盛之。若欲卜时探取三策。至于七策审定无疑。澡漱口齿莫食酒肉及噉五辛。出策之法不得过七人。后设探者众事不中不护人也。梵王说已。佛于众中印可善哉。四众闻说梵王神策。净心欢喜作礼奉行。
佛说灌顶随愿往生十方净土经卷第十一
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
闻如是。一时佛在鸠尸那竭国娑罗双树间。尔时世尊般涅槃时。十方国土无央数众。天龙八部悉皆悲号叹息。禽兽杂类悉皆如是。来到佛所稽首作礼毕讫却坐。世尊告曰若有疑者今皆当问。正觉灭度多所矜愍。设有问者为究竟说。
尔时他方国土有一菩萨名曰普广。从座而起稽首作礼。而白佛言四辈弟子。临终之日若已终者。愿欲往生十方国土。修何功德而得往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。汝能愍念四辈弟子及未来世诸众生等。问此愿生因缘之福。汝今谛听吾当为汝而演说之。
佛告普广菩萨摩诃萨。若四辈弟子若临终时若未终者。愿生东方香林刹者。其佛号曰入精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终之日。愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等。临终之日。愿生东南方金林刹者。其佛号曰尽精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生南方乐林刹者。其佛号曰不舍乐菩萨。无央数国土庄严。若人命终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生西南方宝林刹者。其佛号曰上精进菩萨。无央数国土庄严。若临终时愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生西方华林刹者。其佛号曰习精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日愿生西北方金刚刹者。其佛号曰一乘度菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生北方道林刹者。其佛号曰行精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生东北方青莲刹者。其佛号曰悲精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等临终之日。愿生下方水精刹者。其佛号曰净命精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若有善男子善女人等命终之日。愿生上方欲林刹者。其佛号曰至诚精进菩萨。无央数国土庄严。若人临终愿生彼者随愿往生。
佛告普广菩萨摩诃萨。若四辈男女临终之日。愿生十方佛刹土者。当洗除身体着鲜洁之衣。烧众名香悬缯旛盖。歌咏三宝读诵尊经。广为病者说因缘。譬喻言辞微妙经义。苦空非身四大假合。形如芭蕉中无有实。又如电光不得久停。故云色不久鲜当归败坏。精诚行道可得度苦。随心所愿无不获果。
佛又复告普广菩萨摩诃萨。十方妙土通洞无穷不可度量。诸佛如来所居净土。亦复无量不可称数。今我于此大众之中。为诸四辈未来之世像法众生。说是十方诸佛国土及佛名号。不可称说略演少耳。普广菩萨摩诃萨又白佛言。世尊十方佛刹净妙国土有差别不。佛言普广无差别也。普广又白佛言。世尊何故经中赞叹阿弥陀刹。七宝诸树宫殿楼阁。诸愿生者。皆悉随彼心中所欲应念而至。
佛告普广菩萨摩诃萨。汝不解我意。娑婆世界人多贪浊。信向者少习邪者多。不信正法不能专一。心乱无志实无差别。令诸众生专心有在。是故赞叹彼国土耳。诸往生者悉随彼愿无不获果。
普广菩萨复白佛言。若四众男女。若命未终若已终者。我今当劝修诸福业。得生十方诸佛刹也。佛言善哉普广菩萨摩诃萨。随意教导十方人也。普广菩萨语四辈言。若人临终未终之日。当为烧香然灯续明。于塔寺中表刹之上。悬命过幡转读尊经竟三七日。所以然者命终之人。在中阴中身如小儿。罪福未定应为修福。愿亡者神使生十方无量刹土。承此功德必得往生。亡者在世若有罪业应堕八难。幡灯功德必得解脱。若善愿应生父母在异方不得疾生。以幡灯功德。皆得疾生无复留难。若得生已。当为人作福德之子。不为邪鬼之所得便种族豪强。是故应修幡灯功德。诸过命者修行福业。至心恳恻应代亡者。悔过众罪罪垢即灭。为亡者修福。如饷远人无不获果。譬如世间犯罪之人。心中思惟望诸亲属。求诸大力救其危厄。今日烧香望得解脱。为亡者称其名号修诸功德。以福德之力缘是解脱亦复如是。径生十方无愿不得。
普广菩萨又白佛言。若人在世不归三宝不行法戒。若其命终应堕三涂受诸苦痛。其人临终方欲精诚归命三宝。受行法戒悔过罪衅。发露忏谢改更修善。临寿终时闻说经法。善师化导得闻法音。欲终之日生是善心得解脱不。佛言普广菩萨摩诃萨。若有男子善女人等。临终之时得生此心。无不解脱众苦者也。所以者何如人负债依附王者。债主便畏不从求财。此譬亦然天帝放赦阎罗除遣。及诸五官伺候之神。反更恭敬不生恶心。缘此福故不堕恶道解脱厄难。随心所愿皆得往生。
普广菩萨复白佛言。又有众生不信三宝不行法戒。或时生信或时诽谤。或时父母兄弟亲族。卒得病苦缘此命终。或堕在三涂八难之中。受诸苦恼无有休息。父母兄弟及诸亲族。为其修福为得福不。佛言普广。为此人修福七分之中为获一也。何故尔乎。缘其前世不信道德。故使福德七分获一。若以亡者严身之具。堂宇室宅园林浴池以施三宝。此福最多功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。
普广菩萨复白佛言。若四辈男女善解法戒。知身如幻精勤修习行菩提道。未终之时逆修三七。然灯续明悬缯旛盖。请召众僧转读尊经。修诸福业得福多不。佛言普广其福无量不可度量。随心所愿获其果实。普广菩萨白佛言。世尊若四辈男女。若临终时若已过命。是其亡日我今亦劝。造作黄幡悬着刹上。使获福德离八难苦。得生十方诸佛净土。幡盖供养随心所愿至成菩提。幡随风转。破碎都尽至成微尘。风吹幡尘其福无量。幡一转时转轮王位。乃至吹尘小王之位。其报无量。灯四十九照诸幽冥苦痛众生蒙此光明皆得相见。缘此福德拔彼众生悉得休息。
佛告普广若四辈男女。若行斋戒心当存想。请十方僧。不择善恶持戒毁戒高下之行。到诸塔寺请僧之时。僧次供养无别异想。其福最多无量无边。若值罗汉四道果人及大心者。缘此功德受福无穷。一闻说法可得至道无上涅槃。
佛告普广及大众人民天龙八部诸鬼神等。各各谛听思惟吾言。我今欲于此大众之中。说那舍长者本昔因缘罪福之事。此大长者居罗阅祇国。恒修仁义饥穷乏者。沙门婆罗门诸求索者。悉欲供养无所遗惜。父母大悭无供养心。长者有缘行至他方。晨朝澡洗着衣结束已毕。跪拜父母叉手白言。今有缘事往至他方。有少财物分为三分。一分供养供给父母。一分珍宝施诸沙门及贫之者。余有一分自欲持行。父母言受。于儿行后修诸福德。若有人来从求索者悉当施与。于是长者便辞父母远至他方。如是去后父母邪见无念子心。沙门婆罗门及贫乏者往从乞匃。悭贪邪见无施与心。子行去后。若干日数应还到舍。父母计其应还归家。往到市所。取猪羊骨头蹄膏血。果蓏杂穀持散家中。那舍长者从远方还。见其父母欢喜无量。接足礼拜问讯起居。父母亦复欢喜踊跃语那舍言。我于汝行后为汝设福。沙门婆罗门国中孤老贫穷乞者。以汝财物悉施与之。儿闻设福布施贫乏心大欢喜。又语儿言我亦复请诸沙门设福始竟。今日家中草秽狼藉犹未扫除。儿见狼藉相貌如是。信其父母为设福德。倍复欢喜踊跃无量。久后之间父母衰老。得诸病苦便即命终。那舍即便殡殓尸骸。安厝粗毕。从父母命终转读尊经。烧香礼拜歌咏赞叹无一时废。竟于三七经声不绝。作是思惟我父母在世。极忧念我多修福德。今我又复请诸圣众。想我父母缘此功德故。应往生十方刹土。供养恭敬面见诸佛。
于是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家中大小未便殡敛。至七日后乃得苏解。家中问言那舍长者病苦如是。本死今苏从何而来。长者那舍语其家言。我数日来。善神将我。示以福堂无极之乐。又到地狱靡不经历。眼中所覩唯苦痛耳。今我又见饿鬼住处。所生父母在中受苦。见我来看悲号懊恼。欲求免脱不能得出。我思父母在世之时。大修福德意谓生天。而更堕在饿鬼狱中受诸苦恼。那舍长者说此语已。向其家中懊恼流泪。我今家中当作何方功德之力。拔我父母使得解脱。那舍长者又自思惟。我父母昔病苦之时。大修福德欲终未终。及命终已然灯续明。转经行道斋戒一心。乃至三七未曾懈废。而今父母而更生此罪苦地狱。必当有意便问亲族及诸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之事。可往谘问佛世尊也。于是长者便往到佛所。头面作礼胡跪合掌。而白佛言欲有启请。唯愿世尊慈愍不怪。佛言便说。长者那舍说向因缘。父母在世常修福德。及命终后为供三七至安厝毕。谓言生天而更堕在地狱中。已问耆宿耆宿不了。今故问佛为我决疑。缘我重病奄便欲死。七日乃苏。善神将我经历地狱靡不周遍。以是因缘得见父母在苦剧地。修福如此而更堕罪。不解所以今故问佛。唯愿世尊解释我疑。修何福业令我父母。解脱厄难不遭苦患。悉得生天封受自然。快乐无极得涅槃道。
佛语长者汝一心谛听我之所说。汝前欲行往至他方。留财宝物与汝父母。令汝父母修诸福德。父母邪见欺诳于汝。实不修福妄言为作修诸福缘。以悭贪故堕彼地狱。长者闻佛神口所说。疑惑永除作如是言。是我之过非父母咎。即于佛前代其父母。悔过此罪悭贪之殃。长者父母于彼地狱小得休息。
佛语长者今我借汝天眼。使汝得见父母休息。长者于是承佛威神。见其父母皆得休息。那舍长者又白佛言。今者又当作何福业。使我父母解脱彼苦。佛语长者今请诸圣众。安居三月行道欲竟。可还家中作百味饮食之具种种甘美。以好净器盛持供养。及好衣服种种华香。金银珍宝杂碎供具以施于僧。令汝得福使汝父母解脱此难。不复更受饿鬼形也。
长者那舍即如佛言。还家供办不违尊教作供养已。缘此生天封受自然无为快乐。汝今欲见汝父母所生宫殿处不。今更以威神。令汝得见不复受苦。长者承佛威神之力。见其父母生在天上。诸天娱乐自在随意无复罣碍。佛告那舍。罪福如是。不可不慎。如长者眼所见心所开。故言自作自得非天与人。如长者父母。虽在饿鬼其罪小轻。一切饿鬼受罪甚重不可具说。长者父母其罪轻者。有小福德扶接使尔。长者修福竟于三七日。于诸饿鬼受罪轻也。所以然者前章中言。若人在世不识三宝。不修斋戒无善师教。过命已后兄弟父母。亲属知识为其修福。七分之中为获一也。是故长者父母有罪。虽在地狱饿鬼之中。受罪轻者缘修福故七分获一。今修福德供养众僧。以是因缘解脱众难故得生天。
佛告普广菩萨摩诃萨。若人未终临终之日。若已终竟又是终日。父母亲族知识朋友。为命终者修诸福业。斋戒一心洗浴身体着鲜洁之衣。一心礼敬十方诸佛。又当称扬十方佛号。别以华香供养诸佛。可得解脱忧苦之患。得昇天上证泥洹道。
佛告普广菩萨摩诃萨。若未终时礼拜十方诸佛。命终之人所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数。重罪之殃无不得脱。亦复当为说是灌顶无上章句。三世诸佛天中之天各皆顺本。三世如来说是无上总持章句。普广菩萨摩诃萨。汝当谛听我今为汝。及一切众生诸病苦者。若其临终若已终竟复是终日。闻此章句。所生之处当得见佛。不堕八难远于恶道。于是世尊在大众中。宣说诸佛无上章句。即作偈颂而说之曰。
波利富楼那 遮利三慢陀
达舍尼罗佉 摩诃毗罗诃
伽帝三慢陀 毗陀摩伽帝
摩诃伽利波 波帝婆弥陀
娑婆娄伽提 修钵利富那
阿利那达摩 摩诃毗波提
帝利毗波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩诃三慢陀
阿陀摩罗尼 阿利摩罗多
毗鼓三慢陀 达尼佉罗陀
佛语普广菩萨摩诃萨。是为灌顶无上章句。必定不二。解除亡者无量罪厄。令过命者得生天上。随心所愿往生十方。此大章句真实之言。在所生处常见十方微妙净土。若在世时应当受持如是章句。斋戒一心为过命者。七日七夜受持八禁长斋菜食。礼敬十方诸佛世尊。当发大誓愿我获得僧那僧涅。诸众生辈使向无上正真大道。
尔时世尊说是语已。告诸大众善男子善女人等。及天龙八部一切鬼神。汝等众辈。闻说十方净佛国土。复闻说是那舍长者因缘罪福。生信心不。
普广菩萨复从坐起。白世尊言。说是十方诸佛净土无量功德庄严快乐。复得闻是那舍因缘。世尊又说众事因缘。甚善心大欢喜踊跃无量。世尊说是多所利益。后世众生缘此解脱以为轨则。不复贪悋资生之物。闻此经言但生施心无所爱惜。随意施与贫乏使足。国土丰饶施心平等。如是渐渐积功累德悉成佛道。
普广菩萨摩诃萨又白佛言。若四辈男女欲修学是愿生净土灌顶经典。有几事行得此经法。佛言普广有十二事。可得修学是经典也。一者不信九十五种邪见之道。二者坚持禁戒至终不犯。三者勤学禅定教未学者。四者忍辱不瞋见恶不恼。五者常乐布施愍念孤老。六者常勤精进昼夜不懈。七者若行来出入朝拜塔像。及诸尊长然后舍去。八者合集众人为作唱导普得信心。九者不贪世荣衣服伎乐资生之物。常好苦行依四依法。十者行此法时无所悕望。但欲利益诸众生辈。不于其中悕人利养。十一者至终不谄邪命自活。十二者行此经时不择富贵豪乐之人。贫苦求者等心看之无有异想。是为十二正化之事。时普广闻此心大欢喜。我当奉行至终不犯。
佛说经竟。是诸大众无不欢喜。阿难因从坐起。演说法竟当何名之。佛语阿难此经名为普广所问十方净土随愿往生。亦名那舍罪福因缘。又名灌顶无上章句。佛说是经已。四众人民天龙八部。闻佛所说作礼奉行。
佛说灌顶拔除过罪生死得度经卷第十二
东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译
闻如是。一时佛游维耶离音乐树下。与八千比丘众菩萨三万六千人俱。国王大臣人民。及诸天龙八部鬼神共会说法。于是文殊师利法王子菩萨摩诃萨。承佛威神从座而起。长跪叉手前白佛言。世尊愿为未来像法众生。宣扬显说往昔过去诸佛名字。及清净国土庄严之事。愿为解说得闻法要。
佛告文殊师利。善哉善哉汝大慈无量。愍念罪苦一切众生。问此往昔诸佛名字。及国土清净庄严之事。利益一切无量众生。度诸危厄令得安隐。汝今谛听谛受善思念之。吾当为汝分别说之。众坐诸菩萨摩诃萨无央数众。及诸应真国王长者大臣人民。天龙鬼神四辈弟子。皆各默然听佛所说。莫不欢喜一心乐闻。
佛告文殊师利。东方去此佛刹十恒河沙世界。有佛名曰药师琉璃光如来无所着至真等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。度脱生老病死苦患。此药师琉璃光。本所修行菩萨道时。发心自誓行十二上愿。令一切众生所求皆得。
第一愿者。使我来世得作佛时。自身光明普照十方。三十二相八十种好而自庄严。令一切众生如我无异。
第二愿者。使我来世自身犹如瑠璃。内外明彻净无瑕秽。妙色广大功德巍巍。安住十方如日照世。幽冥众生悉蒙开晓。
第三愿者。使我来世智慧广大。如海无穷润泽枯涸无量众生普使蒙益。悉令饱满无饥渴想。甘食美饍悉持施与。
第四愿者。使我来世佛道成就。巍巍堂堂如星中之月。消除生死之云令无有翳。明照世界行者见道。热得清凉解除垢秽。
第五愿者。使我来世发大精进。净持戒地令无浊秽。慎护所受令无缺犯。亦令一切戒行具足。坚持不犯至无为道。
第六愿者。使我来世若有众生。诸根毁败盲者使视。聋者能听哑者得语。軁者能申跛者能行。如是不完具者悉令具足。
第七愿者。使我来世十方世界。若有苦恼无救护者。我为此等摄大法药。令诸疾病皆得除愈。无复苦患至得佛道。
第八愿者。使我来世以善业因缘。为诸愚冥无量众生讲宣妙法。令得度脱入智慧门。普使明了无诸疑惑。
第九愿者。使我来世摧伏恶魔及诸外道。显扬清净无上道法。使入正真无诸邪僻。回向菩提八正觉路。
第十愿者。使我来世若有众生。王法所加临当刑戮。无量怖畏愁忧苦恼。若复鞭挞枷锁其体。种种恐惧逼切其身。如是无量诸苦恼等。悉令解脱无有众难。
第十一愿者。使我来世若有众生饥火所恼。令得种种甘美饮食。天诸餚饍种种无数。悉以赐与令身充足。
第十二愿者。使我来世若有贫冻裸露众生即得衣服。穷乏之者施以珍宝。仓库盈溢无所乏少。一切皆受无量快乐。乃至无有一人受苦。使诸众生和颜悦色。形貌端严人所憙见。琴瑟鼓吹如是无量最上音声。施与一切无量众生。是为十二微妙上愿。
佛告文殊师利。此药师琉璃光佛本愿功德如是。我今为汝略说其国庄严之事。此药师琉璃光如来国土清净。无五浊无爱欲无意垢。以白银琉璃为地。宫殿楼阁悉用七宝。亦如西方无量寿国无有异也。有二菩萨一名日曜二名月净。是二菩萨次补佛处。诸善男子及善女人。亦当愿生彼国土也。文殊师利白佛言。唯愿演说药师琉璃光如来无量功德。饶益众生令得佛道。
佛言若有男子女人。新破众魔来入正道。得闻我说是药师琉璃光如来名字者。魔家眷属退散驰走。如是无量拔众生苦。我今说之。佛告文殊师利。世间有人不解罪福。悭贪不知布施今世后世当得其福。世人愚痴但知贪惜。宁自割身肉而噉食之。不肯持钱财布施求后世之福。世又有人身不衣食。此大悭贪命终已后。当堕饿鬼及在畜生中。闻我说是药师琉璃光如来名字之时。无不解脱忧苦者也。皆作信心贪福畏罪。人从索头与头索眼与眼。乞妻与妻匃子与子。求金银珍宝皆大布施一时欢喜。即发无上正真道意。
佛言若复有人受佛净戒。遵奉明法不解罪福。虽知明经不及中义。不能分别晓了中事。以自贡高恒常矒愦。乃与世间众魔从事。更作缚着不解行之。恋着妇女恩爱之情。口为说空行在有中。不能发觉复不自知。但能论说他人是非。如此人辈皆当堕三恶道中。闻我说是药师瑠璃光佛本愿功德。无不欢喜念欲舍家行作沙门者也。
佛言世间有人。好自称誉皆是贡高。当堕三恶道中后还为人作牛马奴婢生下贱中人。当乘其力负重而行。困苦疲极亡失人身。闻我说是药师瑠璃光佛如来本愿功德者。皆当一心欢喜踊跃更作谦敬。即得解脱众苦之患。长得欢乐聪明智慧。远离恶道得生善处。与善知识共相值遇。无复忧恼离诸魔缚长得安隐。
佛言世间愚痴人辈。两舌斗诤恶口骂詈更相嫌恨。或就山神树下鬼神。日月之神南斗北辰诸鬼神。所作诸咒誓。或作人名字或作人形像。或作符书以相厌祷咒咀言说。闻我说是药师瑠璃光佛本愿功德。无不两作和解。俱生慈心恶意悉灭。各各欢喜无复恶念。
佛言若四辈弟子比丘比丘尼清信士清信女。常修月六斋年三长斋。或昼夜精勤一心苦行。愿欲往生西方阿弥陀佛国者。忆念昼夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或复中悔闻我说是药师瑠璃光佛本愿功德。尽其寿命欲终之日。有八菩萨。其名曰。
文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝坛华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八菩萨皆当飞往迎其精神。不经八难生莲华中。自然音乐而相娱乐。
佛言假使寿命自欲尽时临终之日。得闻我说是药师瑠璃光佛本愿功德者。命终之后皆得上生天上。不复历三恶道中。天上福尽若下生人间。当为帝王家作子。或于豪姓长者居士富贵家生。皆当端正聪明智慧高才勇勐。若是女人化成男子。无复忧苦患难者也。
佛语文殊我称誉显说药师瑠璃光佛至真等正觉。本所修集无量行愿功德如是。文殊师利从坐而起。长跪叉手白佛言。世尊佛去世后。当以此法开化十方一切众生。使其受持是经典也。若有男子女人爱乐是经。受持读诵宣通之者。复能专念。若一日二日三日四日五日。乃至七日忆念不忘。能以好素帛纸书取是经。五色杂綵作囊盛之者。是时当有诸天善神。四天大王龙神八部。当来营卫爱敬此经。能日日作礼。是持经者不堕横死。所在安隐恶气消灭。诸魔鬼神亦不中害。佛言如是如是如汝所说。文殊师利言天尊所说言无不善。
佛言文殊若有善男子善女人等。发心造立药师瑠璃光如来形像。供养礼拜悬杂色幡盖。烧香散华歌咏赞叹。围绕百匝还本座处。端坐思惟念药师瑠璃光佛无量功德。若有男子女人。七日七夜菜食长斋。供养礼拜药师瑠璃光佛。求心中所愿者无不获得。求长寿得长寿求富饶得富饶。求安隐得安隐求男女得男女。求官位得官位。若命过已后欲生妙乐天上者。亦当礼敬药师瑠璃光佛至真等正觉。若欲上生三十三天者。亦当礼敬瑠璃光佛必得往生。若欲与明师世世相值遇者。亦当礼敬瑠璃光佛。
佛告文殊若欲生十方妙乐国土者。亦当礼敬瑠璃光佛。欲得生兜率天见弥勒者。亦应礼敬瑠璃光佛。若欲远诸邪道。亦应礼敬瑠璃光佛。若夜恶梦鸟鸣百怪蜚尸邪忤。魍魉鬼神之所娆者。亦当礼敬瑠璃光佛。若为水火所焚漂者。亦当礼敬瑠璃光佛。若入山谷为虎狼熊罴蒺[卄/梨]诸兽象龙。蚖蛇蝮蝎种种杂类。若有恶心来相向者。心当存念瑠璃光佛。山中诸难不能为害。若他方怨贼偷窃恶人。怨家债主欲来侵陵。心当存念瑠璃光佛。则不为害。以善男女礼敬瑠璃光如来功德。所致华报如是。况果报也。是故吾今劝诸四辈。礼事瑠璃光佛至真等正觉。
佛告文殊我但为汝。略说药师瑠璃光佛礼敬功德。若使我广说是瑠璃光佛无量功德。与一切人求心中所愿者。从一劫至一劫故无不周遍。其世间人若有着床痿黄困笃恶病。连年累月不差者。闻我说是药师瑠璃光佛名字之时。横病之厄无不除愈。唯宿殃不请耳。
佛告文殊若男子女人。受三自归若五戒若十戒。若善信菩萨二十四戒。若沙门二百五十戒。若比丘尼五百戒若菩萨戒。若破是诸戒。若能至心一忏悔者。复闻我说药师瑠璃光佛。终不堕三恶道中必得解脱。若人愚痴不受父母师友教诲。不信佛不信经戒不信圣僧。应堕三恶道中者。亡失人种受畜生身。闻我说是瑠璃光佛善愿功德者即得解脱。
佛告文殊世有恶人。虽受佛禁戒触事违犯。或杀无道偷窃他人财宝。欺诈妄语淫他妇女。饮酒斗乱两舌恶口。骂詈毁人犯戒为恶。复祠祀鬼神。有如是过罪当堕地狱中。若当屠割。若抱铜柱若卧铁床。若铁钩出舌若洋铜灌口者。闻我说是药师瑠璃光佛。无不即得解脱者也。佛告文殊其世间人豪贵下贱。不信佛不信经道不信沙门。不信有须陀洹。不信有斯陀含。不信有阿那含。不信有阿罗汉。不信有辟支佛。不信有十住菩萨。不信有三世之事。不信有十方诸佛。不信有本师释迦文佛不信人死神明更生。善者受福恶者受殃。有如是之罪应堕恶道。闻我说是药师瑠璃光佛名字之者。一切过罪自然消灭。
佛告文殊若有善男子善女人。闻我说是药师瑠璃光佛至真等正觉。其谁不发无上正真道意。后皆当得作佛。人居世间仕官不迁。治生不得饥寒困厄。亡失财产无复方计。闻我说是药师瑠璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高迁。财物自然长益。饮食充饶皆得富贵。若为县官之所拘录。恶人侵枉。若为怨家所得便者。心当存念瑠璃光佛。若他妇女生产难者。皆当念是瑠璃光佛。儿则易生身体平正。无诸疾痛六情完具。聪明智慧寿命得长。不遭抂横善神拥护。不为恶鬼舐其头也。
佛说是语时阿难在右边。佛顾语阿难言。汝信我为文殊师利。说往昔东方过十恒河沙有佛。名药师瑠璃光本愿功德者不。阿难白佛言。唯天中天佛之所说何敢不信耶。佛复语阿难言。其世间人虽有眼耳鼻舌身意。人常用是六事以自迷惑。但信世间魔邪之言。不信至真至诚。度世苦切之语。如是辈人难可开化也。阿难白佛言。世尊世人多有恶逆下贱之者。若闻佛说。经开人耳目破治人。病除人阴冥使覩光。明解人疑结去人重罪。千劫万劫无复忧患。皆因佛说是药师瑠璃光佛本愿功德。悉令安隐得其福也。佛言阿难汝口为言善。而汝内心狐疑不信我言。阿难汝莫作是念以自毁败汝之功德。佛言阿难我见汝心我知汝意汝知之不。阿难即以头面着地长跪。白佛言审如天中天所说。我造次闻佛说是药师瑠璃光极大尊贵。智慧巍巍难可度量。我心有小疑耳敢不首伏。佛言汝智慧狭劣少见少闻。汝闻我说深妙之法无上空义。应生信敬贵重之心。必当得至无上正真道也。
文殊问佛言。世尊佛说是药师瑠璃光如来无量功德。如是不审谁肯信此言者。佛答文殊言。唯有百亿诸菩萨摩诃萨。当信是言耳。唯有十方三世诸佛当信是言。
佛言我说是药师瑠璃光佛如来本愿功德。难可得见何况得闻。亦难得说难得书写亦难得读文殊师利若有男子女人。能信是经受持读诵书着竹帛。复能为他人解说中义。此皆先世已发道意。今复得闻此微妙法。开化十方无量众生。当知此人必当得至无上正真道也。
佛告阿难我作佛以来。从生死复至生死。勤苦累劫无所不经无所不历。无所不作无所不为如是不可思议。况复瑠璃光佛本愿功德者乎。汝所以有疑者亦复如是。阿难汝闻佛所说。汝谛信之莫作疑惑。佛语至诚无有虚伪亦无二言。佛为信者施。不为疑者说也。阿难汝莫作小疑以毁大乘之业。汝却后亦当发摩诃衍心。莫以小道毁汝功德也。阿难言唯唯天中天。我从今日以去无复尔心。唯佛自当知我心耳。
佛语阿难。此经能照诸天宫宅。若三灾起时中有天人。发心念此瑠璃光佛本愿功德经者。皆得离于彼处之难。是经能除水涸不调。是经能除他方逆贼悉令断灭。四方夷狄各还正治不相娆恼。国土交通人民欢乐。是经能除穀贵饥冻。是经能灭恶星变怪。是经能除疫毒之病。是经能救三恶道苦。地狱饿鬼畜生等苦。若人得闻此经典者。无不解脱厄难者也。
尔时众中有一菩萨名曰救脱。从座而起整衣服。叉手合掌而白佛言。我等今日闻佛世尊。演说过东方十恒河沙世界。有佛号瑠璃光。一切众会靡不欢喜。救脱菩萨又白佛言。若族姓男女其有尫羸。着床痛恼无救护者。我今当劝请众僧。七日七夜斋戒一心。受持八禁六时行道。四十九遍读是经典。劝然七层之灯。亦劝悬五色续命神幡。阿难问救脱菩萨言。续命幡灯法则云何。救脱菩萨语阿难言。神幡五色四十九尺。灯亦复尔。七层之灯一层七灯。灯如车轮。若遭厄难闭在牢狱枷锁着身。亦应造立五色神幡然四十九灯。应放杂类众生至四十九。可得过度危厄之难。不为诸横恶鬼所持。
救脱菩萨语阿难言。若国王大臣。及诸辅相王子妃主中宫婇女。若为病苦所恼。亦应造立五色缯幡。然灯续明救诸生命。散杂色华烧众名香。王当放赦屈厄之人。徒锁解脱王得其福。天下太平雨泽以时人民欢乐。恶龙摄毒无病苦者。四方夷狄不生逆害国土通洞。慈心相向无诸怨害 四海歌咏称王之德。乘此福禄在意所生。见佛闻法信受教诲。从是福报至无上道。
阿难又问救脱菩萨言命可续也。救脱菩萨答阿难言。我闻世尊说有诸横。劝造幡盖令其修福。又言阿难昔沙弥救蚁以修福故。尽其寿命不更苦患身体安宁。福德力强使之然也。阿难因复问救脱菩萨言。横有几种。救脱菩萨答阿难言。世尊说言横乃无数。略而言之大横有九。一者横病二者横有口舌。三者横遭县官四者身羸无福。又持戒不完横为鬼神之所得便。五者横为劫贼所剥。六者横为水火灾漂。七者横为杂类禽兽所噉。八者横为怨雠符书厌祷邪神牵引。未得其福但受其殃先亡牵引亦名横死。九者有病不治又不修福汤药不顺针炙失度。不值良医为病所困于是灭亡。又信世间妖孽之师。为作恐动寒热言语妄发祸福。所犯者多心不自正。不能自定卜问觅祸。杀猪狗牛羊种种众生。解奏神明呼诸邪妖魍魉鬼神请乞福祚。欲望长生终不能得。愚痴迷惑信邪倒见死入地狱。展转其中无解脱时。是名九横。
救脱菩萨语阿难言。其世间人痿黄之病。困笃着床求生不得。求死不得考楚万端。此病人者或其前世。造作恶业罪过所招殃咎所引故使然也。
救脱菩萨语阿难言。阎罗王者主领世间名籍之记。若人为恶作诸非法。无孝顺心造作五逆。破灭三宝无君臣法。又有众生不持五戒不信正法。设有受者多所毁犯。于是地下鬼神及伺候者奏上五官。五官料简除死定生。或注录精神未判是非。若已定者奏上阎罗。阎罗监察随罪轻重考而治之世间痿黄之病困笃不死一绝一生由其罪福未得料简。录其精神在彼王所。或七日二三七日乃至七七日名籍定者。放其精神还其身中。如从梦中见其善恶。其人若明了者信验罪福。是故我今劝诸四辈。造续命神旛然四十九灯放诸生命。以此旛灯放生功德。拔彼精神令得度苦。今世后世不遭厄难。救脱菩萨语阿难言。如来世尊说是经典。威神功德利益不少。座中诸鬼神有十二神王。从座而起往到佛所。胡跪合掌白佛言。我等十二鬼神在所作护。若城邑聚落空闲林中。若四辈弟子诵持此经。令所结愿无求不得。阿难问言其名云何为我说之。救脱菩萨言灌顶章句其名如是。
神名金毗罗 神名和耆罗 神名弥佉罗 神名安陀罗 神名摩尼罗 神名宋林罗 神名因持罗 神名波耶罗 神名摩休罗 神名真陀罗 神名照头罗 神名毗伽罗
救脱菩萨语阿难言。此诸鬼神别有七千以为眷属。皆悉叉手低头。听佛世尊说是药师瑠璃光。如来本愿功德。莫不一时舍鬼神形得受人身。长得度脱无众恼患。若人疾急厄难之日。当以五色缕结其名字。得如愿已然后解结令人得。福灌顶章句法应如是。即说咒曰。
南谟鼻杀(所界反下同)遮俱 嚧吠瑠璃耶 钵波喝逻社耶 哆姪他 鼻杀遮鼻杀遮 娑婆揭帝 萨婆诃
佛说是经时。比丘僧八千人。诸菩萨三万六千人。诸天龙鬼神八部大王无不欢喜。阿难从座而起前白佛言。演说此法当何名之。佛言此经凡有三名。一名药师瑠璃光佛本愿功德。二名灌顶章句十二神王结愿神咒。三名拔除过罪生死得度。佛说经竟大众人民作礼奉行。
灌顶经卷第十二
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