佛弟子文库一、做自己的生命工程师
为什么同样生而为人，每一个人的才智、遭遇却各有不同呢？还有，当婴儿出生后，有人早夭、有人平安；在成长的过成中，有人长寿，有人却英年早逝，这又是为什么呢？按照佛法的解释，今生今世遭遇的种种境况，都是受到前世业力的影响。但佛教不是宿命论，并非你前世如何，这辈子必然如此，完全无法改变，因为业力跟另外一种力量在互相对抗，这种力量，佛教称为智慧。
智慧来自教育、自身的体验、反省能力以及修行等等，而影响业力最重要的关键是有没有修行。修行就是修正我们日常生活中许多错误的行为，我们凡夫身口意的造作，形成一股力量，把我们推往某处去，但修行能增长智慧，与这股力量相抗衡。虽然过去的业力驱使我们往那个方向走，一旦开始修行，在面临抉择时，该做的会去做，不该做的就停止，这样也就改变了命运。智慧所产生的意志力，跟业力互相作用，互相影响，决定我们的命运。每个人的命运都不同，佛法上解释是因为每个人业力不同，所以才出现了面貌、家境、才能等种种差异。佛教还把业分为‘共业’与‘别业’。我们都出生在人道，这就是一种共业——共同的业力召感所致，但是共业之间，又有别业存在，如兄弟 姐妹来自相同的父母，有着同样的基因和养育，为什么每个人的命运却不同呢？这完全是别业的缘故。但影响生命的原因不光是业而已。
也许你觉得生命中常遭遇许多痛苦，但佛陀告诉我们，活在苦难重重的娑婆世界而能够内心不苦，因为生命中还有慈悲的大爱。佛陀未曾教我们逃避痛苦，也未曾教我们逃避现实，而是去面对生命，认识生命的本质，了解生活中苦乐生起的因缘，也教导我们看清这个世界，了解这个世界，然后，用爱来面对一切。对一个世俗之人来说，爱是一个多么美好的字眼啊！所以佛法实实在在是最伟大的一种感情教育——它教育我们去爱整个人类、整个众生。因为佛法告诉我们，众生平等，爱他们也就是爱自己；真正善待自己的人，也一定会善待世间上一切的生命。
生命一直在改变中，不断有其他条件在影响生命之轮，这正是佛教所谓的‘空性’。‘空性’是无穷尽的有，跟一般人所理解的‘空’正好相反。佛教的死亡，并不是从有到无的消灭，或整个毁灭，而是另外一个现象的存在，所以死并不是一种毁灭，而是另一种生命的呈现。因此，我们跟空性形影不离，一直活在空性中，也因为空性才有生命。
一个人如何修炼生命，行善去恶，种善因得善果，从而不断提高生命的层次，让自己的生命发出更灿烂的光辉，前人圣哲教导我们许多方法。其中，佛教所倡导的‘五戒’和‘十善’，可说是生命管理的好方法，值得努力学习奉行，帮助你成为自己的生命工程师。
二、生命
1. Q：今生幸福是何原因？(果)
A：因为你过去世有造善业。(因)
2. Q：为何有些人很富裕而有些人却非常穷？(果)
A：他们富裕是因为前世他们热心于慈善事业。(因)
3. Q：今世为何能拥有快乐及和谐的家庭生活？(果)
A：因为你在过去穿着整齐并以清净的心礼敬佛陀。(因)
4. Q：为何今生得到长寿、财富、美貌和有智慧的孩子？(果)
A：因为你过去世供养寺院内的佛像。(因)
5. Q：你为何有舒适的交通工具供你奢侈的旅游？(果)
A：这是因为你做了有益社会的工作，如：造桥修路。(因)
6. Q：为何你能拥有许多美丽的服装，而其他人连破头巾都没有？(果)
A：因为你供养袈裟及其他必需品给僧人、隐士和其他有需要的人(因)。
7. Q：为何你能拥用富足的美食而其他人却挨饿？(果)
A：因为你在前世布施食物给挨饿的人。(因)
8. Q：为何有些人今生要挨饿和没有足够的衣服穿？(果)
A：因为他们不愿意与不幸的人分享自己的财富和所拥有的。(因)
9. Q：为何有些人出生在富裕之家，享尽荣华富贵？(果)
A：因为他在前世做慈善事业，并与别人分享自己所拥有的。(因)
10. Q：为何你的生活稳定、快乐、成功和幸运，有个儿女成群的幸福家庭？(果)
A：因为你帮助建造学校和寺庙供人礼拜。(因)
11. Q：什么秘诀使你今生长得美丽和英俊？(果)
A：因为你前世以鲜花供佛，同时对他人没有敌意和嗔恨心。(因)
12. Q：为何你今生比别人更聪明和有智慧？(果)
A：因为你前世协助僧侣、教士和学者弘扬佛法和推广佛教道德观。(因)
13. Q：为何你能在朋友群中受欢迎，到处受人赞赏？(果)
A：因为你在过去世以爱心对待他人，而且对任何人都没有伤害之心。(因)
14. Q：为何有些夫妻能过着幸福的生活，而有些却整天争吵？(果)
A：因为这些幸福的夫妻在多次的过去世一起缔造善业。(因)
15. Q：为何有人能在父母长期照顾下快乐地成长？(果)
A：因为他们在过去世年幼时照顾鸟类和其他动物的家庭。(因)
16. Q：为何有些孩子在年幼时像孤儿般过着孤独的生活？(果)
A：因为这些孩子在过去世猎取鸟类并使它们与父母分离。(因)
17. Q：为何某些父母拥有多位孩子而有些人却没有？(果)
A：因为那些父母在过去世不喜欢孩子和毁灭未出世的婴儿。(因)
18. Q：为何有些小孩子在幼年时就夭折？(果)
A：因为他们在过去世以杀害鸟类和动物取乐。(因)
19. Q：为何有些人在年轻时就秃头？(果)
A：因为他们在过去世采摘那些弱小无助的鸟类的羽毛，使它们无法飞行。(因)
20. Q：为何你今生会长寿？(果)
A：因为你过去把笼中饲养的鸟和动物放生并使它们重获自由。(因)
21. Q：为何有那么多人死于意外，如淹死、中毒、车祸等？(果)
A：因为在过去世他们用种种方法杀害动物和人。(因)
22. Q：为何有些人被活活烧死？(果)
A：因为有些人烧烤和煎炒活生生的鱼。(因)
23. Q：为何有些人找不到配偶？(果)
A：因为他们在过去世没有善待丈夫或妻子。(因)
24. Q：为什么有些女人会成为年轻的寡妇？(果)
A：因为她虐待丈夫和没有好好照顾他。(因)
25. Q：为何有些小孩子成为童佣，把生命如奴隶一般的消磨掉？(果)
A：因为他们在过去世虐待佣人。(因)
26. Q：为何你在今生能拥有良好的视力？(果)
A：因为你为寺院及公共场所提供灯光驱散黑暗。(因)
27. Q：为何有些人今生会盲目？(果)
A：因为他们在过去世隐瞒事实，误导他人及以错误的药方损伤他人的眼睛。(因)
28. Q：为何有些人今生会聋哑？(果)
A：因为他们在过去世用恶语对待父母。(因)
29. Q：为何有些人今生像动物一样驼背？(果)
A：因为过去世他们使驴子、骆驼和水牛过度操劳而令它们受到伤害。(因)
30. Q：为何你今生能生活在清洁而不受污染的环境？(果)
A：因为你在过去世保护环境不使环境受污染。(因)
31. Q：为何有人在今世能拥有甜美的声音？(果)
A：因为在过去世他们避免使用恶语，讲动听的言语及用轻柔的声音诵经。(因)
32. Q：为何有些人会有口臭？(果)
A：因为在过去世他们讲恶语、说谎话、放纵于搬弄是非和闲聊。(因)
33. Q：为何有些人今生肢体（手）残缺？(果)
A：因为他们以手势恐吓父母、长辈和教士。(因)
34. Q：为何有些人今生会跛脚？(果)
A：因为他们过去用脚造恶业，如恐吓和脚踢父母及长辈。(因)
35. Q：为何有些人转世为畜牲？(果)
A：因为他们做人时的行为像畜牲。(因)
36. Q：为何有些人今生经常生病？(果)
A：因为他们过去没有照顾生病及年迈的父母。(因)
37. Q：为何有些人能拥有健康的身体？(果)
A：因为过去世他们照顾生病及年迈的父母。(因)
38. Q：为何有些人没犯法却被送进监狱里？(果)
A：因为过去世他们提供假证供冤枉他人，使他们陷入困境。(因)
39. Q：为何在这食物充足的世界还有人会被饿死？(果)
A：因为在过去世他们虽富有可是却不愿意奉养及照顾年迈的父母。(因)
40. Q：为何有些人生下来就耳聋？(果)
A：因为在过去世他们不喜欢聆听正法。(因)
41. Q：为何有些人今生容易鼻塞或罹患鼻窦炎？(果)
A：因为在过去世他们燃不好香供佛。(因)
42. Q：为何有些人生下来就兔唇？(果)
A：因为他们在过去世喜爱钓鱼。(因)
43. Q：为何有些人今生眼小如麻雀？(果)
A：因为他们在过去世曾缝鹰鸟的眼睛。(因)
44. Q：为何有些人今生皮肤黑？(果)
A：因为他们在过去世曾将佛像安在屋檐下烟熏处。(因)
45. Q：为何有些人今生大富？(果)
A：因为他们在过去行善布施，帮助别人。(因)
46. Q：为何有些人身材短小？(果)
A：因为他们前生轻视正法，不尊重人。(因)
47. Q：为何有些人能够多子多孙？(果)
A：因为他们前世喜欢救养小动物、保护生命。(因)
三、命运改造DIY
1. 若人布施音乐，得音声美妙。
2. 若人布施乳牛，得健康长寿。
3. 若人布施良田，得仓库充满。
4. 若人不饮酒，安住于正念，常说真话，现获安稳。
5. 若人常听受师长教诲，得善巧智。
6. 若人布施供养钟鼓法器者，出世为人，音声响亮，得好名声之报也。
7. 若人布施鞋袜者，再生不用入厨房，有人侍奉。
8. 若人布施草鞋者，出路有人扶助。
9. 供养伞盖遮佛塔果报：一、离热恼。二、心不散乱。三、作地方首长。四、事业广大。五、福德无量。六、作国王。七、身相圆满。八、远离三恶道。九、命终生天。十、速证圆寂。
10. 以钟铃供养佛塔果报：一、端严无比。二、音声美妙。三、声如妙音鸟声。四、言词柔软。五、见皆欢喜。六、得阿难多闻。七、尊贵自在。八、美名流传。九、命终生天。十、速证圆寂。
11. 以幢旛供养佛塔果报：一、身体丰满长寿。二、人人尊重。三、信根坚固。四、孝养父母。五、亲友眷属广大。六、美名称赞。七、色相端严。八、见者欢喜。九、生贵族自在生天。十、速证圆寂。
12. 以香花供养佛塔果报：一、容貌如花。二、端庄美丽无比。三、鼻根不坏。四、身无臭秽。五、妙香清净。六、往生十方净土见佛。七、戒香芬芳。八、人人敬重得大法乐。九、生天自在。十、速证圆寂。
13. 以灯烛供养佛舍利塔果报：一、肉眼清净。二、获净天眼。三、远离贪嗔痴。四、得诸善法。五、聪明智慧。六、远离愚痴。七、不堕三恶道。八、尊贵自在。九、往生诸天。十、速证圆寂。
14. 以涂香供养佛塔果报：一、鼻根清净。二、身无臭秽。三、身妙香洁。四、形相端严。五、人人恭敬。六、喜听正法。七、尊贵自在。八、名声远播。九、命终生天。十、速证圆寂。
15. 以妙音乐供养佛塔果报：一、身相端严。二、见者欢喜。三、音声微妙。四、言词和顺。五、身体安康。六、离嗔恚。七、喜听正法。八、尊贵自在。九、命终生天。十、速证圆寂。
16. 以鞋供养僧佛果报：一、威仪模范。二、交通工具无缺。三、走路勇健。四、身无疲劳。五、脚完好。六、离荆棘沙砾。七、得神足通。八、仆从众多。九、生天自在。十、速证圆寂。 17. 以钵具供养僧佛果报：一、身体光润。二、器物具足。三、远离饥渴。四、珍宝丰足。五、远离恶道。六、人天欢喜。七、福相圆满。八、尊贵自在。九、恒生诸天。十、速证圆寂。
18. 以美饮汤药供养僧佛果报：一、身体圆满。二、容貌清净鲜洁。三、额广平正。四、容貌庄严。五、身体光润。六、福德圆满。七、离饥渴。八、远离三恶道。九、生天自在。十、速证圆寂。
19. 以斋食供养僧佛果报：一、长寿。二、身体圆满。三、有力气。四、记忆不忘。五、智慧辩才。六、人见欢喜。七、珍宝丰足。八、人天自在。九、命终生天。十、速证圆寂。
20. 以修僧房佛寺供养僧佛果报：一、永离惊怖、身心安乐。二、卧具细软。三、衣服庄严、香洁清净。四、人间天上五欲自在。五、富贵随愿满足。六、作国王自在。七、生天自在。八、若于罗汉果，甚至无上菩提，随其所愿，皆得成就。
21. 清洁佛塔果报：一、身相圆满。二、身体端直。三、声音微妙。四、远离贪嗔痴。五、路无丛刺。六、种族最上。七、高贵自在。八、命终生天。九、身体洁净。十、速证圆寂。
22. 恭敬礼拜诸佛塔庙，有十种功德。一者：得妙色好声。二者：有所发吐言辞，人皆信服。三者：堂堂处众无畏。四者：天人世间爱护。五者：具足威势。六者：威势众生，皆来亲附。七者：常得亲近，诸佛菩萨。八者：具大福报。九者：命终生天。十者：速证涅槃。是名礼拜诸佛塔庙，得十种功德。 23. 奉施香华，有十种功德。一者：处世净妙如华。二者：身无臭秽。三者：福香戒香，遍诸方所。四者：随所生处，鼻根不坏。五者：超胜世间，为众归仰。六者：身常清净香洁。七者：爱乐正法，受持读诵。八者：具大福报。九者：命终生天。十者：速证涅槃。是名奉施香华，得十种功德。 24. 奉施灯明，有十种功德。一者：照世如灯。二者：随所生处，肉眼不坏。三者：人中得于天眼。四者：于诸善恶之法，智慧明了。五者：随处除灭大暗。六者：得智慧明。七者：流转世间，常不入于黑暗之处。八者：具大福报。九者：命终生天。十者：速证涅槃。是名奉施灯明，得十种功德。 25. 奉施饮食，有十种功德。何等为十？一者：得命。二者：得色。三者：得力。四者：获得安无碍辩。五者：得无所畏。六者：无诸懈怠，为众敬仰。七者：众人爱乐。八者：具大福报。九者：命终生天。十者：速证涅槃。是名奉施饮食，得十种功德。
26. 奉施衣服，有十种功德。何等为十？一者：面目端严。二者：肌肤细滑。三者：尘垢不着。四者：生便具足，上妙衣服。五者：微妙卧具，覆盖其身。六者：具惭愧服。七者：见者爱敬。八者：具大财宝。九者：命终生天。十者：速证涅槃。是名奉施衣服，得十种功德。
27. 印经说法有五种福报。一、长寿：因为人们听经和读经以后，不造杀业，所以将来能感到长寿果报。二、大富：因为人们听经和读经以后，不会偷盗，所以将来能感到大富果报。三、端正：因为人们听经和读经以后，心平气和，所以将来能感到长相端正果报。四、尊贵：因为人们听经和读经以后，会信仰佛法，皈依三宝，所以将来能感到尊贵和有名望的果报。五、聪明：因为人们听经和读经以后，领悟力会增长，而且容易明白微妙的道理，所以将来能感到聪明的果报。
28. 有十种好的行为，能得到相貌端正的果报。一者：不嗔。二者：施衣。三者：爱敬父母尊长。四者：尊重贤圣道德。五者：恒常涂饰佛塔精舍。六者：清净泥涂堂宇。七者：平治僧伽蓝地。八者：扫洒佛塔。九者：见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。十者：见端正者晓悟宿因，知福德感。
四、生命诊疗室
(一)运用心力(信仰)治病的十个条件
1.信——相信这个方法(信仰)能够治病。
2.用——随时常用(念佛)，以免生疏遗忘。
3.勤——用(念佛)时专精不懈，直到病愈为止。
4.常住缘中——常把心放在对治疾病的方法上，而不胡思乱想。
5.别病起因——辨别生病的原因。
6.方便——灵活巧妙地运用对治的原理和正确的方法。
7.久行——实行还没得到利益时，不计较时间的长短，继续不断地练习而不生怠惰心。
8.知取舍——得了益处，就应勤加实行；有了害处，就应马上舍弃。
9.护持——明白禁忌的意义，而且不会触犯。
10.遮禁——得到利益，不向人夸耀；受到损失，不生怀疑和毁谤。
(二)预防和根治恶疮疯癞的方法
1.不随便打佣人、孩子和部属。
2.不鞭打畜生。
3.不可用肮脏的手触摸经典。
4.施舍膏药给需要的人。
5.不轻视和讨厌身上长恶疮的人。
(三)预防和根治耳聋盲哑的方法
1.不欺侮耳聋和盲哑的人。
2.不看邪淫和杀生的事情。
3.不阻碍别人修道或出家。
4.不偷看别人的隐私。
5.不毁谤佛、法、僧三宝。
6.抄写经典，不脱落文字。
7.传播有益人心世道的语言。
8.不以恶眼视父母、师长和修道人。
9.眼睛视力良好的人，不学习摸骨、算命和按摩，以免妨碍盲胞寻找职业。
10.不要遮蔽禽兽的眼幕，例如以黑布围遮画眉鸟。
11.不要因为听信妻子的谮言，而疏远父母。
12.不听信邪说。
13.不偷听别人不可告人或猥亵之事。
14.不认为人死了，什么都没有，没有轮回和报应。
15.不诽谤佛、法、僧三宝或其他圣贤。
16.不私底下议论师长、父母的是非。
17.不强词夺理、颠倒是非。
(四)预防和根治短命夭折的方法
1.孝养父母。
2.常行戒杀、放生等善行。
3.不畜养猪、鱼、鸡、鸭等。
4.不制造杀生的器具，如钓具、农药等。
5.劝屠夫、渔夫和打猎鸟兽的人改业。
6.印送戒杀放生因果的善书。
7.医道不精不敢应世。
8.不宜在黄昏时油漆(以免壁虎等小虫黏住而死)。
9.不可在夜晚或黄昏放鸟(怕天黑时，小鸟的视力不佳，又临时找不到投宿的地方，可能会冻死)。
10.劝人不要制造和贩卖假药。
(五)预防和根治妻离子散的方法
1.不毁坏鸟巢。
2.不掘兽穴。
3.不捕捉蟋蟀。
4.不捉鸟。
5.不猎杀动物。
6.不破坏人家的婚姻。
7.不贩卖婴儿。
8.不贩卖小动物。
9.不垂钓、不网鱼。
(六)预防和根治监牢束缚的方法
1.不随便打官司。
2.不把鸟兽关在笼子里。
3.不养蟋蟀、鸡鸭、狗。
4.不制造刑具。
5.不制造猪栏和鸟笼。
6.不养金鱼。
7.不妨害别人的自由。
(七)预防和根治贫穷困苦的方法
1.奉养双亲，而不计较所花的费用。
2.供养僧众或修道人斋饭。
3.施舍食物给需要的人。
4.抚恤亲人、照顾后学或帮助弱势团体。
5.布施贫穷人所需饮食或物品。
6.借钱给穷人，不拿利息。
7.不贪取非分的财物。
(八)预防和根治容貌丑陋的方法
1.奉事父母和师长和颜悦色。
2.雕塑、绘画庄严的佛菩萨像。
3.修补破旧的佛菩萨像。
4.布施香花和油灯。
5.劝人息止争讼。
6.待人处世、谦恭有礼。
7.不随便生气或暴怒。
8.不欺侮别人。
9.不讥笑残废、丑陋的人。
(九)预防和根治愚痴邪见的方法
1.尊敬圣贤、信奉三宝。
2.敬惜字纸。
3.恭敬师长。
4.受持、读颂大乘经典。
5.亲近善知识。
6.阐扬三世因果的理论。
7.删掉邪说异论。
8.诲人不倦。
9.不轻视没有智慧的人。
五、从今生看前世
1. 人若豪贵，身负时望，万人仰首者，从夙世敬礼诸佛，虔奉三宝中来。
2. 人如巨富，财宝无限，富敌侯王者，从夙世慷慨布施，乐善不倦中来。
3. 人如长寿，身体康强，毫无病苦者，从夙世严修大戒，持斋戒杀中来。
4. 人如品貌超越，性情温和，令人生敬者，从夙世度量宽宏，忍辱不计较中来。
5. 人如乐修福慧，不憍不怯，始终不懈者，从夙世参求大道，勇猛精进中来。
6. 人如气度安详，沈静寡言善于审察，不轻举妄动者，从夙世修习禅定，心不妄动中来。
7. 人如发音清澈，当众宣说，无不畅怀者，从夙世歌咏三宝，劝善无厌中来。
8. 人如气体芳洁，不取人厌，终身无有疾厄者，从夙世积累功德，慈心爱物，百方救护中来。
9. 为人洁净，无有疾病，从慈心中来。
10. 为人长大殊好，恭敬人故。
11. 人见欢喜，见人欢喜故。
12. 前世忍辱，今生相貌端正；前世爱发脾气，今生长相丑陋。
13. 前世礼敬三宝，今生高官显要；前世贪心又吝啬，今生贫穷。
14. 今生有心痛病，前世砍刺众生身体。
15. 今生没有儿女，前世杀雏鸟。
16. 今生长寿，前世慈心不杀生；今生短命，前世好杀生。
17. 今生常咳嗽，前世冬天给人冰冷食物。
18. 今生脖子短，前世看到尊长缩头走避。
19. 今生聪明，前世喜欢诵经求学问；今生愚笨，前世为畜生。
20. 今生身相端正，前世持戒；今生六根不完全，前世破戒。
21. 今生常口臭，前世爱恶口骂人。
22. 今生舌短，前世暗中骂尊长。
23. 今生为人短小，前世轻慢人故。
24. 今生为人丑陋，前世喜嗔恚故。
25. 今生生无所知，前世不学问故。
26. 今生为人颛愚，前世不教人故。
27. 今生为人声音喑哑，前世谤毁人故。
28. 今生为人下使，前世负债不偿故。
29. 今生为人丑黑，前世遮佛光明故。
30. 今生身生恶疮，前世鞭挞众生故。
31. 今生身体腥臭，前世从鱼鳖中来。
32. 今生为人含毒不息，前世从蛇中来。
33. 今生人无慈心，前世从虎狼中来。
六、从今生看来世
1. 吝惜经书，藏匿智慧不教别人，死作土木中虫。
2. 喜好骑马射箭，死后转蛮荒地方。
3. 爱好打猎杀生，死堕豺狼。
4. 喜欢宣扬别人坏事，死堕蟒蛇。
5. 蛮横恼害别人，死作懊恼虫。
6. 喜欢流传恶作剧资讯，死作鸱枭鸟。
7. 常咒别人遭殃横祸，死作野狐。
8. 喜欢惊吓人，死作蝩鹿虫。
9. 前生控制人粮食，今生作啄木虫。
10. 穿鞋入寺，来生作虾蟆。
11. 听经时乱讲话，来生作百舌鸟。
12. 不喜欢点灯照亮佛经佛像，死堕黑暗地狱。
13. 今生屠杀斩截众生，死堕刀山剑树地狱。
14. 今生喜好打猎杀生，死堕铁锯地狱。
15. 今生烧烤雏鸡，死堕灰河地狱。
16. 今生杀猪鸡，死堕镬汤地狱。
17. 今生禁闭虐待猪狗，死堕尖石地狱。
18. 今生常喝醉酒，死堕饮铜地狱。
19. 今生斩截众生，死堕铁轮地狱。
20. 今生食猪狗肠肉，死堕粪尿地狱。
21. 今生卖生鱼，死堕铁犁地狱。
22. 今生继母虐待前母子女，死堕火车地狱。
23. 今生好挑拨是非，死堕铁犁地狱。
24. 今生恶口骂人，死堕拔舌地狱。
25. 今生爱说谎话，死堕铁针地狱。
26. 今生杀生祭邪神，死堕铁碓地狱。
27. 今生作医生，病治不好又骗病家财物，死堕针炙地狱，全身被火烧。
28. 今生护太太骂父母，死堕斩舌地狱。
七、30种人人都应该避免的行为
1. 养动物并杀来卖，当堕等活地狱，寿命百千岁，常受刀杀杖打，死而复生，不停受相同苦报。
2. 妄语欺骗父母朋友，当堕黑线地狱，黑线锯身如人间锯木的苦报。
3. 放火烧山林而烧害众生，当堕炎热地狱，遍地火焰，苦叫声不绝，两眼看不见的苦报。
4. 杀害无数各种动物，当堕众合地狱，受种种严刑拷打，死而复生，不停受相同苦报。
5. 偷三宝和贫穷人财物，堕大号叫地狱，猛火更大，痛苦叫声更大。
6. 杀父母及有德贤人，定堕无间地狱，烈火凶猛，痛彻骨髓，长期受苦无暂停。
7. 结冤互相斗争残杀，死堕铜爪地狱，锋利铜爪刀杖，不停砍刺身体。
8. 强暴妇女，死后堕铁刺地狱，铁刺长十六尺，削肉而穿骨，被焰牙大铁女从头吃到脚。
9. 阴谋害人，堕剑叶林地狱，被铁狗雕鹫，追杀抢食。
10. 抢夺财物，堕地狱常吞热铁丸和铜针。
11. 无缘无故害众生，当堕铁鹰地狱，长期被利爪搏击。
12. 爱杀水生动物，常堕镕铜地狱，被火烧煮。
13. 自赞毁他，掩饰排斥他人善行，堕铁磨地狱。
14. 若有人说邪法，破坏桥梁，路上放利刃而强逼人行走，或是以指甲杀蚤虱，堕二羺头山地狱，相击死复生，不停受苦。
15. 不喜布施又盗众人饮食，堕大瘿鬼吃粪为生。
16. 吝啬又阻碍别人布施，堕针口鬼，腹大常饥渴。
17. 吝惜财物，舍不得用也不布施，堕匮乏鬼。
18. 贪别人施惠，自己少量布施就后悔，堕下劣鬼吃痰为生。
19. 喜欢听别人过失，并加恶语再宣传，堕焰口鬼。
20. 喜欢斗争，无慈悲心，堕疲极鬼吃蠕虫为生。
21. 恐吓取财，即使也少量布施，堕极丑鬼中，见者害怕。
22. 好杀动物请客饮酒作乐，堕罗刹鬼。
23. 贪取别人供养的香花，死堕寻香鬼。
24. 别人有事请求帮忙，不高兴又收人钱财，死作猛恶鬼。
25. 若人好饮酒，过量又颠酗，或劝人也酗酒，死作药叉鬼。
26. 人多杀生则多病短命,被鬼附身和受牢狱之灾。
27. 若人勤求钱财而没有布施心，死作守财鬼。
28. 若人偷财物，也能布施，死后堕鬼，随得随散失。
29. 若人形貌端正而傲慢，戏弄别人，来世会得到身体矮小驼背的报应。
30. 若人度量小，喜欢骗人又假装不知道，来世会有聋哑报。
八、30种应该努力去做的善行
1. 若人能布施，当获财富，不被人侵损。
2. 若人广布施，得上妙饮食，所欲皆如意。
3. 若人以美食，净心供养，色力命安稳。
4. 若人布施衣服，得长相端严。
5. 若人造寺和布施，得住家庄严，五欲具足。
6. 若人建桥捐车，感得最好交通工具。
7. 若人在旷野，布施池井泉流，将来生处无干渴热恼。
8. 若人布施经教和世俗善书，感博学大智。
9. 若人布施医药和无畏，得安乐离恐怖。
10. 若人合掌五体投地，诚心礼佛，常出生尊贵，生活快乐。
11. 若能布施乞求者，今生欢喜，感得事事如意。
12. 常听受师长教诲，得善巧智。
13. 今生造塔建寺，来世有大福报。
14. 今生作县市长护持佛寺，来生必作宰相大臣，州长郡长，衣车充足。
15. 今生以身作榜样感化别人，作种种功德，来生必大富，众人敬仰，无往不利。
16. 今生喜欢燃灯照明，来世生在日月天中。
17. 今生喜欢布施慈心收养生物，来生必大富。
18. 今生喜欢布施饮食，来生饮食充足，体力充足，长寿聪慧，若布施给畜生得百倍福报。
19. 布施无善根人得千倍福报。
20. 供养持戒比丘得万倍福报。
21. 供养法师、流通大乘经、宣讲如来秘密法藏使大众开心眼，得无量福报。
22. 供养菩萨诸佛，福报无尽。
23. 供养父母或布施病人，也得无尽福报。
24. 今生喜欢赞叹读通经法人，来生音声优雅美妙，令人听到心生欢喜。
25. 今生喜欢持戒，来生身相端正。
26. 今生造井供人水，种道树给人遮荫，来生作人王饮食丰足。
27. 今生喜欢抄写经法布施给人读，来生辩才无碍，诸佛菩萨常保护，常为人中领袖。
28. 今生喜欢造桥船帮助人，来生金银七宝俱足，众人敬仰服侍。
29. 若能布施乞求者，今生欢喜，感得事事如意。
30. 若能虚心接受师长的教诲，感得善巧聪明智慧。
九、佛陀教导我们10种好的行为准则
1. 若能够舍离坏朋友，亲近善友，应供养者而供养之，是第一种清净善行。
2. 奉养父母，尊重配偶，照顾子女，是第二种清净善行。
3. 常乐布施，修习作法，爱念亲友，是第三种清净善行。
4. 远离饮酒，不为众恶，常修爱语，是第四种清净善行。
5. 多闻技艺，善学威仪，研寻所闻，不令废忘，是第五种清净善行。
6. 恭敬尊重，少欲知足，受恩能报，是第六种清净善行。
7. 能于善法不生懈怠，疾证无上解脱涅槃，是第七种清净善行。
8. 能以智火烧灭烦恼，具足善法，勇猛无退，是第八种清净善行。
9. 不毁谤人，不行杖楚，善护诸根，摄心不乱，是第九种清净善行。
10.直心不贪，常乐静处，精勤修习，永无退转，是第十种清净善行。
十、佛菩萨的养成手册(向贤圣人学习)
1.佛菩萨过去生生世世不说人短处，别人有缺点也不会到处说给别人听，所以现在身体清净无尘垢。
2.佛菩萨过去生生世世不做弓弩(武器)使人相害，所以现在行走时，地面上的荆棘瓦石会自动辟除。
3.佛菩萨过去生生世世在佛前和父母师长前燃灯照明，所以现在身体光明灿烂。
4.佛菩萨过去生生世世不用凶恶的眼神看人，就算生气也会忍耐，所以现在眼睛大小适宜，眼神柔和，每个人看了没有不欢喜的。
5.佛菩萨过去生生世世看到没有水井和树木的地方，就种树凿井，让人有水可喝、有食物可吃，所以现在行走过的地方都会自然冒出泉水和美味的食物。
6.佛菩萨过去生生世世拿有香花味道的水供养佛及诸菩萨盥洗，所以现在脸上和嘴巴都有香味。
7.佛菩萨过去生生世世拥有的国土及好香、花、衣被等，都拿来供养佛，所以现在有人散花在佛身上，自然变成花盖。
8.佛菩萨过去生生世世不破坏别人的房子，反而常常帮人建造房舍，所以佛的身体坚固如金刚，没有人能损害佛身。
9.佛菩萨过去生生世世见人贫穷挨饿，一定先给他食物，然后为他讲经，所以现在所在之处前面都有香花流水。
10.佛菩萨过去生生世世拿各种香供养佛舍利和佛塔，所以现在身体没有肮脏发臭的，灾祸也不会殃及佛身，常保威神巍巍。
11.佛菩萨过去生生世世见人有疑惑、困难，一定帮他解决，所以走过的地方都不会有虫蚁。
12.佛菩萨过去生生世世为佛作精舍、铺床、准备卧具，所以蚊、虻、蜂、蛇、蚤、虱之类的虫都不敢靠近佛身。
13.佛菩萨过去生生世世在天冷时替诸佛做衣服，所以现在就算面前有风吹起，也不会感到寒冷。
14.佛菩萨过去生生世世有好的食物绝对不会自己一个人吃，也绝不会偷吃要给老师或父母的饭菜，所以现在虽然没吃东西也不会感到饥饿，身体也不会因此而瘦弱无力。。
15.佛菩萨过去生生世世常供献生活用品给老师、父母和有道德的人，看到有人乞讨也会慈悲地给予布施，所以现在就连天神和众鬼神也都会拿珍贵的宝物供奉佛菩萨。
16.佛菩萨过去生生世世平等对待每一个人，无论是父母或是仇人，都一样用善意对待，所以成佛后得大智慧，开导一切众生，每个人有疑难问佛，佛没有回答不出来的。
17.佛菩萨过去生生世世不吝惜布施，又严格遵守戒律、修忍辱、深入禅定，像高山般坚定不移，所以佛菩萨的双脚站立平稳，庄严又有威仪。
18.佛菩萨过去生生世世布施父母、师长、善知识，甚至畜生，所以现在双脚有美丽的纹路。
19.佛菩萨过去生生世世见到师长都合掌起立，恭敬礼拜，所以现在手指细细长长，形状十分好看。
20.佛菩萨过去生生世世供养师长好的衣服、饮食、卧具，当父母师长生病时，亲自喂药、照顾，所以现在有双柔软的手。
21.佛菩萨过去生生世世不贪吃、不小气，并亲自帮人看病、熬药，所以现在手臂伸直，立正时两手可垂到膝盖，看起来庄严威武。
22.佛菩萨过去生生世世常检讨反省自己，不做坏事，并且不说别人的过失，救护瘦弱胆小的人，看见赤脚无鞋可穿的人就送他衣服、鞋子，所以现在长相美丽庄严。
23.佛菩萨过去生生世世常劝众生修行禅定，又关怀众生，让众生心无恐惧，帮众生看病、给药，所以现在感得佛身广大庄严，无上尊贵。
24.佛菩萨过去生生世世渡化众生，修习布施，行一切善法，所以现在感得头发乌黑柔润，让人看了心生欢喜。
25.佛菩萨过去生生世世施予令人欣喜的饮食、交通工具、衣服等日常用品，待人和善，以慈悲心对待每一位众生，所以现在感得金色妙相，身体和手足都是真金色，微妙光洁。
26.佛菩萨过去生生世世以干净的衣服、卧具、楼阁房舍等布施给众生，并且亲近智者、远离恶人，喜欢帮人解决问题，所以现在感得皮肤干净细滑。
27.佛菩萨过去生生世世不吝啬把自己爱惜的东西布施给他人，不论这么做是否有回报，所以现在感得佛身两手、两足下、两肩、颈项等七个地方都隆满清净，光明柔软。
28.佛菩萨过去生生世世为一切众生治病，又劝大家起善心、不杀生，供养师长父母，不要骄傲自大、不偷盗，所以现在感得佛身广大，端直无比。
29.佛菩萨过去生生世世不生气、不说人坏话，教大家止恶行善，修习平等慈悲心，所以现在感得四十齿妙相，四十颗牙齿整齐光洁。
30.佛菩萨过去生生世世自修十善业，看见别人修也欢喜赞叹，为救度一切众生，教导正法、大行法德，所以现在感得广长舌相：佛的舌头又软又薄，又宽又长，伸出舌头可以碰到发际。
31.佛菩萨过去生生世世说实话和好听的话，又教人不谤正法、不说脏话或坏话，所以现在感得梵声妙相，声音清净宏亮，令人听了充满欢喜。
32.佛菩萨过去生生世世以慈悲的眼神关爱众生，所以现在感得真青眼妙相，眼睛散发青莲华叶的光彩，炯炯有神。
十一、佛陀的八十种殊胜美妙的形象
1.指甲润泽——佛陀过去世世常给别人所需要、喜爱的事物，帮助别人安乐，所以现在指甲又薄又长，颜色光洁鲜净。
2.手足指圆——佛陀过去世世经常以善解人意的态度对待别人，所以现在手指和脚趾圆满纤长，又直又软，十分好看。
3.手足平等——佛陀过去世世持戒不愿升天，所以现在手和脚的长度一样，手指和脚趾间也排列得很整齐。
4.手足圆满——佛陀过去世世保护其他生命，所以手脚圆满如意，柔软干净有光泽，肤色像莲花一样好看。
5.筋脉潜隐——佛陀过去世世看见地不平的地方或长满荆棘的地方，就主动拿锄头铲平、整治，所以现在手脚上没有难看的筋脉凸出。
6.踝骨不现——佛陀过去世世接受良善之法，所以脚上看不见凸出的踝骨。
7.行步齐正——佛陀过去世世不生气、不怀恨他人，也不乱批评攻击别人，所以现在行走时脚步走得又直又稳，很有威仪。
8.狮子王行——佛陀过去世世不会用严厉的言词对人说话，所以现在走路的样子威风凛凛，高贵庄严，像狮子王。
9.牛王行相——佛陀过去世世见人有疑惑，就用佛三藏来教化他，为他解惑，所以现在行走的步伐平稳有秩序，像牛王一样。
10.容仪具足——佛陀过去世世常拿香花和上等的饮食供奉佛，所以现在仪容端正，看到他的人都能生起喜爱尊敬之心。
11.背脊不曲——佛陀过去世世看到佛寺被毁坏，就会筹钱整修，所以现在背脊像大钩锁，看起来威武庄严。
12.身渐佣直——佛陀过去世世常劝人和合、圆满，所以现在身体支节柔软。
13.支节密致——佛陀过去世世常称赞佛的功德，所以现在骨节交结的地方没有空隙，圆满好看。
14.膝骨圆好——佛陀过去世世常遵守诸佛所说的教言，并且确实实行，所以现在膝盖的纹路很好看，膝骨坚固圆满。
15.隐处妙好——佛陀过去世世教导众生受持清净梵行，守秘密语，所以现在感得隐处的纹路妙好，威势具足。
16.肤体滑泽——佛陀过去世世常施舍好房子和清净的衣服、卧具给别人，所以现在皮肤细滑，洁净柔软。
17.威仪备足——佛陀过去世世亲近智者，远离恶人，所以现在看起来很有威仪，碰到困难也不害怕、懦弱。
18.身体紧密——佛陀过去世世于身语意都谨慎、严守戒律，于自身受用以及饮食方面都知节量，所以现在身体支节坚固紧密，相好庄严。
19.身体平正——佛陀过去世世教人经法不懈怠，所以现在身体的骨架安定平稳，圆满无毁坏。
20.身体端严——佛陀过去世世不数落别人，也不让人生气，所以现在体态端正庄严。
21.身光破闇——佛陀过去世世布施经教，不但自己学习也教导别人，所以现在身体会自然散发祥光，行走时有圆光照耀。
22.腹相庄严——佛陀过去世世施药医病，所以现在腹部的形状方正无缺，软硬适中。
23.脐深圆净——佛陀过去世世看见女人生产痛苦又困难，一定发挥悲慈心，尽量帮助她顺利生产，所以现在肚脐很深，右旋的纹路圆妙，清净有光泽。
24.脐厚妙好——佛陀过去世世不乱发脾气，不做错误的事，遇到不恭敬的人就教化他，所以现在肚脐的厚度正好，不会太凸也不会太凹。
25.身体无黡——佛陀过去世世以清净美妙的饮食惠施大众，所以现在皮肤远离疥癣，也没有黑痣或疣赘。
26.手足内满——佛陀过去世世看到深坑或充满泥水的地方，就会帮大家架设桥梁，所以现在手掌柔软，足下安平。
27.手纹明彻——佛陀过去世世尊敬供养长辈或有道德的人，帮他涂身按摩，又布施衣服，所以现在手纹深长明直。
28.唇色丹晖——佛陀过去世世常称赞做好事的人或有道德的人，所以现在嘴唇的颜色红润有光泽。
29.面门相具——佛陀过去世世常保平静慈悲的心，以欢喜心行四事供养，所以现在面相端正庄严。
30.舌广柔软——佛陀过去世世以五香之味的妙味饮食予人，所以现在舌头又薄又软，又长又宽广，颜色像赤铜一样好看。
31.声如象王——佛陀过去世世常修真实语、爱语、法语以及在适当的场合说适当的话，所以现在发声威震深远，如象王吼，声音明朗清澈。
32.梵声深妙——佛陀过去世世不说欺慢淫欲的事，所以现在声音音韵美妙。
33.口出妙香——佛陀过去世世常用柔软的话制止众生恶毒的语言，所以现在一开口就有香味，身上也充满香气。
34.齿白齐密——佛陀过去世世常为人解决问题，只问一件事却帮他解决好多事，所以现在牙齿方整洁白。
35.牙利明洁——佛陀过去守持清净的戒律，不随便言论女人，所以现在牙齿圆白光洁，渐次锋利。
36.鼻修高直——佛陀过去世世劝人听法、读诵大乘经典，所以现在鼻子又挺又直。
37.目净绀青——佛陀过去世世以清净心观看佛像，所以现在眼珠和眼白分明，而且清净光亮。
38.目如青莲——佛陀过去世世以清净心看人，所以现在眼睛的形状宽广，好像青莲花的叶子，让人看了很欢喜。
39.目睫次第——佛陀过去世世不斜眼看女人，所以现在眼睫毛上下齐整，稠密又乌黑。
40.眉纤而长——佛陀过去世世见到冤家或亲属，内心一律平等视之，没有分别心，所以现在双眉密致细软，又黑又长。
41.眉色青绀——佛陀过去世世恭敬侍奉师长，喜爱钻研高深的道理，所以现在双眉整齐，颜色美丽。
42.眉如初月——佛陀过去世世自念后世亦念人善，所以现在双眉高显光润，形状像初一的月亮。
43.耳埵圆满——佛陀过去世世不夹人耳、不锯人耳及手足，所以现在耳朵厚，形状广大修长，耳垂像圆轮，看起来很有福气。
44.耳无过恶——佛陀过去世世见人说经不会挑剔他的缺点，所以现在两耳齐平，形状很好看。
45.容仪具足——佛陀过去世世以诸功德教授人，所以现在容仪庄严，别人看见他都会生起敬爱心。
46.额广平正——佛陀过去世世将听闻的经法不增减其义传授给他人，所以现在额前宽广，圆满平正，形相殊妙。
47.身分相称——佛陀过去世世见女人有病，便以智慧力医治，所以现在身相圆满，像狮子王一样威武。
48.首发修长——佛陀过去世世若在脏乱的地方见到父母师长经过，为了不弄脏他们的双足，经常将头发铺在地上，让父母师长从上面踏过，所以现在头发又黑又长，而且很浓密。
49.发香芬馥——佛陀过去世世以恭敬心侍奉师长和持戒的人，所以现在头发香洁细软，润泽旋转。
50.发际严好——佛陀过去世世教同学明白经教义理，所以现在头发整齐不打结。
51.首发长好——佛陀过去世世能循序渐进地教授他人学习，所以现在头发坚固不断，永远不会掉落。
52.首发光滑——佛陀过去世世不灭佛前及人的灯火，所以现在头发光滑亮丽，一尘不染。
53.身分坚实——佛陀过去世世不毁伤他人的身体，也不会在内心耻笑他人，所以现在身体坚固充实。
54.身净无暇——佛陀过去世世奉行十善，所以现在身体端正庄严，干净光洁，还会发出光芒照耀。
55.诸根无染——佛陀过去世世劝人远离爱欲，所以现在五官长得清净圆好，非常好看。
56.身相洪大——佛陀过去世世见到疲惫饥渴的人，一定关心地慰问、照顾，甚至亲自帮他按摩，所以现在身体健康，体力很好。
57.见者欢喜——佛陀过去世世见人富贵心里不会起贪念，所以现在佛陀的身体是每一个所喜爱的，百看不厌。
58.面如满月——佛陀过去世世不传说别人的善恶是非，所以现在面轮修广，皎洁光净，像秋天的满月。
59.容色不挠——佛陀过去世世和人说话常和颜悦色，不骂人、不说粗话，所以现在容貌舒泰，让人看了感到很舒服。
60.面相姝广——佛陀过去世世不生气，所以现在面貌有光泽，气色很好。
61.身无疵秽——佛陀过去世世替病人治病，帮病人洗澡，所以现在身体清净无垢，而且没有臭味。
62.毛孔出香——佛陀过去世世给人好香，所以现在毛孔中常散发如意微妙的香味。
63.面门出香——佛陀过去世世帮人看病、给病人好药，使他们获得健康，所以现在脸上常散发殊胜的香味。
64.首分圆满——佛陀过去世世劝造野苑禅林，所以头形周圆妙好，像天盖一样。
65.身毛纤柔——佛陀过去世世见到不尊敬三宝的人，就用柔软的话劝谏他，所以现在身上的毛发黑亮干净，柔细美丽。
66.法音圆辩——佛陀过去世世尊重并赞叹供养贤圣、师长、父母，所以现在佛陀说法的音量可以随顺听众，声音大小适宜。
67.顶髻高显——佛陀过去世世布施精舍等殊胜净室，所以现在佛顶高广无能见者。
68.指网分明——佛陀过去世世不吝惜帮人解决疑难，所以现在手脚的指纹分明，庄严妙好。
69.行不履地——佛陀过去世世心怀慈悲，走路时都小心不践踏到众生，所以现在行走其足离地。
70.身相持重——佛陀过去世世自己守戒，也教人守戒，所以现在身体强壮稳重。
71.威震一切——佛陀过去世世劝人为善做福，所以现在威德远震一切，有恶心的人见了他会欢喜，心怀恐怖的人见了他就心安。
72.音声和雅——佛陀过去世世不耻笑人、不骂人，所以现在有好听的声音，每个人听了都欢喜。
73.观机浅深——佛陀过去世世用慈悲心帮助人，使人安稳，所以现在能看见各类有情众生的需要，为他说法。
74.一音说法——佛陀过去世世为人说经教义，授人经教，现在感得一音演说正法，一切有情众生都能得解。
75.次第说法——佛陀过去世世不吝惜将所学到的法教授给别人，别人有问题就为他解答，所以现在说法有次第、循因缘，让人很容易就了解，欢喜接受。
76.等视众生——佛陀过去世世见地上有粪便就主动扫除，所以现在能以平等心看待各类有情，称赞好的，帮助他去除不好的，没有爱恨的分别心。
77.识清净——佛陀过去世世见到行道自守的人不敢惊恐，所以现在所为先观后作，轨范具足，令识善净。
78.相好具足——佛陀过去世世拿数千万种东西排放在路上布施给人，所以现在有很好的面貌。
79.顶骨坚实——佛陀过去世世听经时，都会让人在前面听，而且使大家踊跃发问，所以现在顶骨坚实圆满。
80.卍字德相——佛陀过去世世常怀智慧、勇健，持心不动，所以现在手足放在胸前，看起来有吉祥喜旋德相。
附录一、长寿的因与缘
寿命的长短与财富、地位、学识、美丑无关，可是跟‘慈悲心’却大有关系。俗语说：‘仁者寿’一点也不错。宅心人厚、宽于待人一定会有好报。今生长寿的人，一定是过去世或今世慈爱动物的结果；今生短命的人，必然是前世或今生杀害动物的结果。
今生慈悲行善而短命的人，乃是因为他前世所造的恶业先结果，而今生的善业刚种下不久，尚未结果的缘故。行善而遭到恶报，应赶快忏悔过去(世)的恶业，而不可怨天尤人，告诉他人说行善没好报。
我们需要了解‘心地’的原理—当我们垦地播种花的种子时，为什么草会先长出来呢？因为地里面先前就藏有杂草的种子，否则杂草怎么会那么快长出来。
下面就要把长寿的因缘说明一下：
长寿的因——仁爱心、慈悲或救护所有的动物、放生、宣扬放生戒杀的原理、施舍饮食(请人吃素或以小米喂鸟)。
长寿的缘——心平气和、不动怒、生活有规律、调节饮食(不暴饮暴食)、足够的营养、不过度劳累。
夭折的因——杀害动物、虐待动物。
夭折的缘——时常动怒、暴饮暴食、过度疲倦、结交恶友……。
附录二、布施饮食给需要食物的人得七种福报
《食施获五福报经》上说：布施饮食的人，今生或来世可以得到五种福报：寿、安、色、力、辩。
第一是寿命会延长。因为人类和动物都靠着饮食来维持生命，施舍食物等于间接在延长众生的生命，所以会得到长寿的果报。
第二是身心得到平安。因为人类和动物缺乏饮食时，身心都会烦躁、紧张、痛苦和不安。有了饮食，身心就会安宁和愉快。所以布施饮食的人，一定会得到身心安宁的果报。第三是获得较美好的身材和容貌。因为人类和动物缺乏了饮食，身体就会枯瘦、容貌就会憔悴，所以布施饮食的人， 一定会得美好的容貌和身材。
第四是身体较有力气。因为人类和动物缺乏饮食时，就会四肢无力。布施饮食等于间接提供给别人充分的力气，所以今生或来世一定会得到‘孔武有力’的果报。第五是得到较优秀的辩才，因为人类和动物都需要有充分的饮食做后盾，才能够讲话和鸣叫。要是没饮食，肚子饥饿、口里又干燥，虽有唇舌，也很难发挥说话和鸣叫的功能。布施饮食等于间接在帮助别人的口才。所以施舍饮食的人，今生或来世一定会得到较好的辩才。
佛经上说：‘施舍饮食和汤药给众生，可以得到无尽的功德。’布施饮食的福报很多，这里只是略举七种而已。施舍饮食，还可以得到富贵的果报。因为用恭敬诚恳、没有傲慢的心来布施饮食，今生或来世可以感得出生尊贵的果报。而且，因为食物是一种有经济价值的东西，或者是用钱财买来的，布施饮食等于就是在施舍财物。施舍财物的人，今生或来世一定可以致富。所以布施饮食也可以得到较多的财富。
