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不忘初心,实践佛法

传喜法师  2011/11/27  繁體字  大字体  护眼色

我们赵、钱、孙、李,百家姓,问你,你为什么姓赵?你都不知道你为什么姓赵了。你为什么姓李?其实中国人的姓氏也就几千年,几千年的根源,但是这个根源你都忘掉了。想想看你姓什么这个根源你都忘掉了,都找不到了,但是佛还能把这个法保存下来,字字句句这么清晰的保存下来,你知道这是多大的一个工程,头目脑髓啊!这样子啊!简单的讲讲头目脑髓。

看看《玄奘法师传》,看看鉴真和尚,为什么日本人那么感恩鉴真和尚,你就看他要把佛法传到日本,一次一次渡海,一次一次的失败,徒弟多少淹死在海里。从青壮年一直到老年,最后眼睛都瞎掉了。但是他下了这个心想把佛法传过去,就是这样矢志不渝,眼睛瞎掉了还是坐在船上,最后成功,东渡到日本。

所以日本人近千年来举国上下都敬佩、尊重这位中国人,他是一个去救苦救难的中国人,把佛法带到日本的中国人。那你想想看,佛陀呢,释迦佛陀呢?这每一位菩萨呢?我们眼眶子很小的,我们有时候就鼠目寸光,就看我们自己的生活,自己生活比天大。希望我们能够开阔一点眼界,看到一些生命的真相,看到佛菩萨矗立已久,深切地看着我们,悲悯地看着我们,种种方法救着我们。

普贤菩萨所讲的,此人无有福德,虽然不见我身相,我暗自为他摸顶,诸佛菩萨来给我们摩顶加持,我们没福德还不知道。虽然不知道,佛菩萨依然在提携着,拉扯着我们。我们每一位都是佛拉扯来的,不是佛把你拉来你早跑了,你来都不来,都是佛把你拉来的,你还问佛在哪佛在哪。所以要想一想。

有时我想到这个的时候,你不读《楞严经》,怎么会引领你进入那个境界,更深的境界。《楞严经》是指导我们实修的一本经,所以要好好地按照去修的。“过去有佛,名观世音,彼佛教我从闻思修入三摩地。”你看这句话。“闻思修”,你知道这三个字是什么样的状态?我们真要去修的话,这三个字就够我们修好久的。如果你合格了你真不错了,很久下来锻炼这个成熟了,你心无杂念了,那些东西没有了,也可以把它缩短到很短,从闻思修,我那个《普门品》讲解里就有。

闻思修有普通的,有渐根的,有下士的修法,有中士的修法,有上根者的修法,都不一样的,闻思修。还有窍诀的修法,有耳传部的闻思修。所以这个闻思修的时间长短看什么?其实最终还是就看你,你合格不合格,不合格那个闻思修就拉得很长很长,或许几十年你闻思修也不可能入三摩地。

有的人很用心很用心,真的很好,有可能闻思修就很短很短,一刹那就让你入三摩地,所以佛法修行长短不是看其它,是看你的。有的人还没闻呢就开始骄傲了,刚思一点就傲慢了,修那就觉得不得了了。

“从闻思修入三摩地,所入既寂,动静二相,了然不生”,这又更深入了,又一层进去了。好比进门一样,又一层门进去了,又是一种境界了。这个里面所讲的任何一个都是一个实践的过程,不是书呆子都是平面的,至少是三维、四维、五维、六维的这样进去的,不是永远就是一个平面,两维的。有的人能看到三维就不错了,不仅要往三维还要往四维去看,这是指导你实践的一本经书。

所以想实践这是非常伟大的一部经,就奈何我们很少人愿意去实践。我们生活当中的事,任何一样小事好了,都能圈着你轮回好多世,就执迷不悟。这个世界的财,财就能迷得你团团转,那个“财”字好了,“财”字就迷着我们团团转。请问我们在座的有多少人你发誓说:“师父,我不为财迷了。”你敢发誓吗?

第二色,色迷倒多少人?我们在座的不是男的就是女的,不是女的就是男的,不管是谁都有一个情和欲。好听一点是情,感情,爱,我爱他,爱好像还蛮崇高的。爱和欲有时候又难解难分,什么是本能的欲望,什么是崇高的爱情,有时候很难去划分的,很难从本能的欲升华到爱,再升华到亲情,再升华到无缘的,从有缘的亲升华到无缘的大爱。你说这条路多少人能走得出来,就一个本能的爱好了,在里头绕,不知绕多少生,财、色、名、食。

所以达摩祖师说“酒色财气四堵墙,多少好汉围中央,财色不断莫问道。”财色不断问什么道啊,根本跟你不相干的,自甘腐朽的人你还问那个玉怎么雕,玉跟你相干吗?自己都自甘腐朽。所以这个我们要好好反省反省。我自己都觉得我们也很玄乎,本初是为了追求生命的真谛,学佛甚至是出家。所以我们还要,怎么样都要保持着我们佛教讲的初心不改。当初我们学佛的那种发心,要经得起检验,不改。

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