出家沙弥净人须知

作者:大安法师 发布时间:2015/01/04

出家沙弥净人须知

这个时代大家能发大心出家,说明具有多生多劫的佛缘和善根。出家跟俗世有完全不一样的生活方式和价值观念,沙弥、净人阶段要完成由世俗人向出家修道人全方位的转变,不仅外在形态上剃除须发,穿上僧服,而且观念上也要随之转变,沙弥班开设的相关课程就是为帮助大家完成这种转变:

首先要有持戒意识,严持戒律。《沙弥律仪》课中十戒和二十四威仪是很重要的行为规范,近为比丘戒之阶梯,远为菩萨戒之根本。一定要将其学好,落实在行为当中。戒律是僧格的保证,僧格的尊严要靠持戒。深信因果,断恶修善;战战兢兢,如履薄冰;持戒得安乐,亦有助于往生西方净土。再就是要淡化我执,谦卑恭敬,身心柔软,降服我执、我见、我慢,以后你修行就比较能上正轨。世间人强调自我实现,自我意识很强,崇尚竞争,佛门恰好要“向我开炮”。到丛林里要听招呼,不能自我意识很强。发菩提心的第一要素就是无我的智慧,念念想众生,舍己从人,要恒顺众生,不是恒顺自己。你头脑中要是有坚固我执,菩提心发不出来。

其次要往道上汇,不要把人我是非、争长争短习气带进僧团。之所以安排大家在劈柴,作饭等培福岗位,就是为提供磨砺心性的环境。你学历越高,本事越大越要从基础做起,吃亏是福,降服我慢。你要常常想到自己什么都不行,一切从头作起,原来世俗的任何成功在这里都消为零。为道日损,作减法,与世间法恰好相反。

再次要高度重视未来修行法门的选择。德凯法师讲解的《净土宗教程》,就是引导大家从一开始就能走上正确的修学道路。大家一定要对净土念佛法门产生甚深信心,生起求生西方极乐世界的恳切愿望,像护持命根子一样执持南无阿弥陀佛万德洪名,二六时中忆佛念佛,今生能往生西方极乐世界是我们道业圆满的标志。净土法门是难信之法,你一定要透过信心一关,不要打妄想还有比净土法门更殊胜的法门。在这个时代能够把戒律、净土比较完备的学到手就已经很了不起,我们的智慧、生命、时间有限,不要打妄想成为大通家,要在最得力的地方加工用力。

第四要发菩提心,行法布施。出家是大丈夫事业,非帝王将相所能为。出家人被尊称为人天师表。出世间心中以菩提心为最高,菩提心是诸善中王。发菩提心是修学大乘佛法的先决前提,一定要把菩提心发出来,不忍众生苦,那堪圣教衰。当今中国大陆的虽然寺院很多,出家人也不少,但跟传统社会出家人数相比差得很远。再加上大众普遍缺乏传统文化底蕴,要长期熏修,提高文言文水平,能深入经藏,通达教理,为弘法作准备。弘法是家务,出家众一定要作到法布施,当生努力为佛教、为众生作事,与众生一起成长,心里要时刻装着众生。言谈举止以佛法为考量标准,讲一这句话,作一件事,要跟佛法是不是相应;对众生、对佛教有不有利益,对众生、对佛教有利益的你就作,没有利益就按兵不动。

第五要全面地提升自己综合素质。珍惜时间,围绕课程设置制定学习计划,持之以恒的念佛、拜佛、诵经、研教、打坐,尤其是执持佛号,每天除了规定的早晚功课之外,要多念佛。大家在做手头事务的当下也要默念佛号,不要高谈阔论,说那些世俗无益琐事。保证每天都有进步,不要浑浑噩噩、稀里糊涂的混日子。出家人类似“正规军”,应该要更专业,要培植福德、智慧,打开心量,开发智慧。争取做到拿起钢笔来能够写文章;拿起毛笔可以写点墨宝;读诵经典很通达;登上讲坛可以讲经说法;在念佛堂或禅堂修行更是一等一,如此方能让大众心悦诚服。很多高僧大德刚出家时文化程度并不高,但因为持之以恒,真诚恳切修行而得到佛菩萨加持,最后智慧开发,教化一方。


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