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于烦恼中证入自性,是否有其合理性

大安法师  2015/09/11  繁體字  大字体  护眼色

问:净土法门的修行强调断恶修善,而有些法门强调可以通过饮苦食毒的方法,于烦恼中证入自性。这种说法是否有其合理性,请慈悲开示。

大安法师答:要了解,我们虽然具有如如不动的自性,但是五蕴中行蕴的思心所——内心的妄念——就像急流水,就像湍急的旋流,刹那不停地造业。

在这样一个情况下,修行要从事相上下手。怎么从事相上下手呢?就是要持戒!修行从规范身业、口业的持戒开始。

而有的法门强调饮苦食毒,可能是用一种特别的方式。就像是治病,大部分是用正常的药物来治病;但有些很重的奇症、绝症,就有可能用毒药来治。

砒霜可以毒死人,但砒霜有时候也可以把人治活,以毒攻毒。只是运用的手法不同而已。所以不是说“饮苦食毒”的方法是否有合理性,而是原则、理念,是否一道清静。

让大家恢复到自性一道、不二的体性当中的方法,是非常多变的。像禅宗的种种手法,比如丹霞禅师劈佛烧佛、归宗禅师斩蛇,这些都是非常别具一格的,就是格外的一种方法,来断除对方的执着。但是不应该把这种格外的方法当做一个常法去推广。

所以我们要知道,无论禅宗、密宗,或者其他法门,都有可能用“饮苦食毒”这种格外拈提的方法,以期来断除烦恼。但一定不能把它当作一种普遍的常法去理解、去推广。

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