具此三心者,必生极乐国

佛弟子文库   作者:大安法师  2016/10/23

具此三心者,必生极乐国

佛告阿难及韦提希:上品上生者。若有众生愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。——《佛说观无量寿佛经》

如果十方世界有众生愿意往生西方极乐世界,要发三种心。发心很重要,这三种心一发起来,即便往生,决定往生。是哪三种心呢?

一者至诚心。至诚心,大家注意呀!这是非常重要的一个往生条件。我们厌离娑婆、欣求极乐,一定要从至诚心里面出来。至诚,就是真诚到极点的心,没有一点虚假,没有一点造作,没有一点玩心机手段。

讲这个至诚心,实际上对我们这个世界的众生来说,都是很有挑战性的。我们由于对利益的追求,由于竞争,由于知识技能的科技,使得我们的心越来越充满机心狡诈。所以这个世间的众生都是讲假话,坑蒙拐骗成风的一个时代,好像你做一个老实人,做一个真诚人,还成了不一样的人、被人嘲笑的人,是这么一个时代。这样不良的社会风气一定会对我们产生影响,所以可能我们就会不真诚。

善导大师对“不真诚”有一个判语——“外现贤善精进之相,内怀虚假”,外面显得很持戒很有道德很讲修行,但是里面是虚假的,口业里面说要往生西方极乐世界,心里都是想着世间的东西。厌离,你一定要在真诚心里面厌离。但有时候你做不到啊!很多人说:“好,厌离娑婆!”但叫他一天念一万声佛号,他都说:“我没有时间,我工作很忙,我这样那样…” 一天24个小时,让他两个小时念佛,他都说没有时间,你怎么说你就有真实的厌离娑婆、欣求极乐的心呢?所以我们很多的行为语言都不真诚。

但佛法不能像世间人一样,去玩手段、不择手段的。佛法是你有一份真诚,就得一份利益。你的虚假骗得了一般的凡夫,但是骗不了自己的心,更骗不了佛菩萨,骗不了天龙八部。所以,我们修净土法门的人、修道的人一定要诚实。如说修行,如行而说,如说而行,心、行、说,一定要统一,不能虚假。

你如果是虚假的心,纵然你精进修行,这种善都是杂毒之善,夹杂着毒的善。以杂毒之善、虚假的心,想要求生西方极乐世界是不可以的,做不到的。因为阿弥陀佛名号就是从至诚心里面出来的,你要跟至诚心感应,你也得要有至诚心,两诚相感。所以第一要至诚心。

第二是深心。深心就是深信之心,对净土法门要有深切的信心,深信之心,善导大师把它理解为两面。第一,要深信自己现是罪恶生死凡夫,无量劫以来常没常轮转,靠自己的力量不能解决生死问题。一定要深信这个,这就是自知之明,这就是莲池大师在这个发愿文讲的“染心易炽,净德难成,造作罪垢,无量无边”,我们就是这样的众生。所以深信自己业力深重,靠自己力量解决不了问题,这时候才会去依托佛力。第二个深信,阿弥陀佛的四十八大愿就登上了主角,深信彼阿弥陀佛四十八大愿决定救我,没有怀疑,没有忧虑,决定往生。深信要包含这两个内容。

第三是回向发愿心。我们学莲池大师的《西方发愿文》,就是解决第三个问题。我们把所有诵经、念佛、放生等世间的福德和出世间修行的功德,全都回向往生西方极乐世界,然后到极乐世界再回来度众生,回向发愿心成就大悲心。

如果一个净业行人具备这三种心,一定往生西方极乐世界。但注意了,这个三种心固然是上品上生的条件,同时它也是九品往生的共同具备的条件,都要具备这个发心。这是从发心来看,净土往生一法你发心就能往生。