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怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」

大安法师  2018/07/26  繁体字  大字体  护眼色

怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」

下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名:

“入”就是证入。

“不思议”,这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众生都是会思惟,“思”就是我们的逻辑思维,心意识的心理活动;“议”就是我们的语言交流、讨论、议论。

那佛经到了一种超越的本质界、不二的情况下,就不是我们的逻辑思维所能够系缘的了。也不是我们贫乏的语言所能讨论的了,它全体就是大不可思议。这就是指一真法界,尤其是事事无碍法界的本质特点。

在这个“不思议”的状态当中,所谓言语道断,心行处灭。为证现量可知,不是语言思维所能及的。那么这个解脱境界,佛在《华严经》讲:“一切众生皆有如来智慧德相,皆因妄想执著不能证得。若离妄想执著,则自然智、广大智、无师智便得现前”。

现在我们处处处在不自由的状态,不自在的状态,就在于我们有“分别”,有“执著”。“分别”就是我们的见惑,“执著”就是我们的思惑,我们有见惑、思惑、尘沙惑、无明惑,就使我们这个心紧紧地被拘束住了,被障碍住了,就得不到不可思议解脱的那种功能作用。所以我们看《华严经》的世界,就是“不思议”解脱世界,心能转物,这颗心离开分别执著。“不思议”解脱境界是诸佛菩萨安立的境界,到了彻底地解脱,唯佛一人所证。

那“不思议”解脱境界是所证之理了,怎么能证入呢?那普贤行愿是能证入的这种功德。“不思议”解脱境界是一切生命的最高的、最美好的境界,就是毗卢遮那如来无量劫以来用他无量的愿行所庄严的世界,类似于阿弥陀佛无量的愿行所庄严的极乐世界,这就是“不思议”解脱境界!怎么能获得?就得要修菩萨十大愿王。

所以,这一品经名,就基本上把这个《华严经》前面的八十卷、以及最后的一卷《普贤菩萨行愿品》的意思,做了一个诠释了。

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