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极乐境界不是神话

大安法师  2018/12/02  繁体字  大字体  护眼色

极乐境界不是神话

众生的怀疑非常深,这种怀疑来自于我们思惟方式先天的局限性。本来我们的心性可以是究竟如虚空、广大无边际的,本来我们也是有无量光、无量寿的,然而一念无明妄动啊,我们就认大海的一浮沤作为自我,作为整个世界,而遗弃广大的大海。

色、受、想、行、识五蕴使得我们知见非常地狭小,这种心量就影响到我们的思维方式,变得狭劣,缺乏智慧。好比一只昆虫,春天生,夏天死,如果跟这只昆虫去讲冬天白雪皑皑的景象,那是无从说起的,因为它从来没有见过呀!

又好比井底之蛙,它看到的天空就是三尺见方,它所生存的水域就是那么一点浅水。如果你说在这个三尺之外,还有广袤的天空,在浅水之外还有浩渺的大海,这只青蛙怎么能相信呢?它没有这种经验,它的心量、见地是打不开的。

同理,释迦牟尼佛给我们讲西方极乐世界的种种情形,对我们来说,一样是很难理解的。

我们生存在这个娑婆世界,本能地就不会相信界外净土。现在我们在这个世间寿命最多只有百岁,怎么会想到另外的世界还有无量寿啊?我们在这个世间想得到一点资生用具,那是非常辛劳,流血流汗啊,怎么会想到还有一个刹土,念头一动什么都有啊?

在极乐世界,你想穿衣,念头一动,珍宝质地的衣服自然披身;想要住房,七宝宫殿自然现前;想要听音乐,马上就能听到;想听什么法,就立刻能听到;不想听,就没有这个声音。

我们在这个娑婆世界,会想到还有这种念头一动,所思的东西就自动现前的境界吗?

《无量寿经》讲到,比如到了中午的时候,诸往生在极乐世界的天人念头一动(由于还有习气),觉得该吃饭了,七宝钵器马上自然现前啊。

这个装饭的都是钵器,你想要金钵就是金钵,想要银、琉璃、玛瑙等珍宝的钵,都自然现前,而且色香味俱全的百味佳肴自然盈满在钵里面。

这时往生者会警觉到,我可不是在娑婆世界那个苦恼的身体了,非要吃饭不可,现在我是净土的菩萨啊!所以他实际上是不会去吃的,而是见色闻香,意念上领略。

领略完了,身上的气力充沛啊。饮食完毕,念头一动,七宝钵器就自动消失了。不需要我们去洗碗,洗碗很麻烦的。大家喜欢炒菜,炒菜还有点创造性,洗碗完全就是一件很麻烦的琐事。

看到这个描述,我们总以为说的是神话。然而仔细思惟,便会明白这种描述是非常符合现代科学的原理的。

大家知道,上个世纪驰名世界的科学家爱因斯坦,是揭开二十世纪科学新篇章的巨擘啊。他里程碑式的科学发现,是“相对论”与“质能互变公式”。{质能互变公式是:E=MC2,就是能量E,等于质量M乘上C2(速度的平方)}。

这个简单的方程式,揭开了这个物理世界的一个秘密啊——质量和能量相互转换。质量是什么?质量就是闭锁了的能量。能量是什么?能量就是释放了的物质。而且质能互变与速度成正比例关系。

这个公式刚发表的时候,很多人不相信。直到上个世纪四十年代,原子弹试制成功,人们才发现爱因斯坦的理论是颠扑不破的真理。

原子弹是利用铀-235或钚-239等重原子核裂变反应,瞬时释放出巨大能量的核武器,它证明了这个公式的正确性,物质可以释放出巨大的能量。现在中子弹、原子弹、氢弹、氢铀弹,威力是越来越厉害了。

这个方程式还传达着另一个信息:质量可以转化成能量,同样地,能量也可以转化为质量,这两者是等价的。

那么能量是什么?就是我们的念头啊!念头是有能量的,可以变成质量的东西,这就是我们常讲的心想事成。

但在我们这个世间,念头却很难转化成物质性的东西。转化不出来是由于我们妄想杂念太多,念头不纯净了,所以到达不了那个临界点,也就转化不过来啊!

而到了西方极乐世界,往生者心很清净,他动念头的能量就能够自然转为质量,这个质量就是“空能”,从“空性”里面显发出来的“事相”。

所以极乐天人很自在,在空能当中可以显现出质量,念头一动又把质量回归到空性之海去了,这是不是很科学的事情?

用科学而言,西方极乐世界全体都是高科技的一个刹土啊!这个世间我们叫“智能”——全自动化,那么西方极乐世界是一个“空能”或者说“佛能”的高度自在的世界。

有怀疑就很难契入,如果有一念清净的信心,契入到阿弥陀佛的大悲愿海,当即往生,信心功德不可思议。能有信心的人就是人中白莲华——芬陀利华。

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