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怎样才能恶业消灭,善根增长菩提不退

大安法师  2020/03/08  繁體字  大字体  护眼色

怎样才能恶业消灭,善根增长菩提不退

问:我有一个佛友诵《地藏经》五六年了,但从未回向给自己的冤亲债主,而是给自己孩子的冤亲债主回向,是否颠倒?我的想法是,他只为自家几个人考虑,没有做到冤亲平等。我是否多管闲事?

请问怎样才能恶业消灭,善根增长,菩提不退?因为不能做到厌离娑婆,老是被烦恼所转,非常希望大安法师能指点迷津。灭法之时,诸经相续灭尽,只有六字洪名现在虚空。为什么现世不能现于虚空,教人人念佛,种菩提之种?最近一家去烈士陵园扫墓,偶动一念,将六字洪名贴于殡葬陵墓的墙壁上,这样可以吗(已贴上了)?

当今社会经济挂帅,而自己的色身以赖以生存的经济为基础;如自己生存受到考验时,我是念佛求菩萨保佑,还是选择作适合自己的工作以维持自己的生计?

大安法师答:确实有些事情你得要:该管的管;不该管的,你就不需要去管了。人家念《地藏经》给谁回向,又没有征求你的意见,你生什么烦恼?一般的人,他都会关心自己;扩大一点,关心一下自己的家人;再扩大一点,关心自己熟悉的人。一般的都是这样,人之常情。你要用一种菩萨的精神要求他,现在还为时过早。他相信念《地藏经》能够消灾延寿,已经比一般的人要好了。你得赞叹他一点优点,你不要用菩萨无我的精神来要求他。所以我们还是管管自己。你当下这一念心能不能在佛号上,这才是大事。善护其念。

那么在这个世间,你对恶业也不需要去过多的关注。每个投生在这个世间的众生,都是恶业深重者。透过这个恶业,我们一方面知道自己罪业深重,唯有阿弥陀佛能救;另一方面也得要有般若空性的思想——罪性本空。所以你关注你的佛号能不能提起来。阿弥陀佛的佛号就是我们了生脱死——横度生死苦海——的大愿船,你只要登上这条船了,你就不会有灭顶之灾。登不上这条船,你就业障消得再多,也解决不了问题。

所以对净土法门来说,根本不在乎业障的多少,而是注重你有不有信愿。知道吧?不需要忏悔业障,你照样往生,本身净土法门就是带业往生的法门。五逆十恶的罪人都能去,我们总没有到那个程度。到那个程度也能去,就看有不有信心。怀疑才是我们最大的障碍。

那么弥陀名号能不能现在虚空,这也不是说由佛菩萨来决定的,也是一切众生的善业、业识所变现出来的境界。那么最后虚空显出四个字“阿弥陀佛”,也就是在最苦难的时候,一切众生投靠无路,有这一念心的时候,最后给他一个“救生圈”。但是有缘的众生才看得到,没有缘的众生照样看不到。

那个时候——你在刀兵劫的时候,见到虚空的阿弥陀佛,看到人人自相残杀的局面,你生起极大的厌离心,念十声乃至一声“阿弥陀佛”都能解决问题,都能到西方极乐世界去。

你能够把六字洪名贴出来,这是一个善愿,善心。无论他信不信,六字洪名一经眼、耳,都是种下了一个净业的种子。

如果生存上,人在江湖,身不由己。尽管如此,我们在世间还是按世间法去作,存心要有善良的意、志,要有佛法的因果观念。你只要深信因果了,你只要有一颗慈悲心、平等心去对待他人了,我想你碰到任何事情都会找到一个恰如其分的方法来处理——是你积功累德的一个机会。吃点亏没有关系。

这一辈子都是在作梦,梦中给人钱,梦中吃亏,只要对方高兴就是好事。所以千万不要说吃不了亏。我吃了很多很多世间的亏,最后临命终时我登上了弥陀的莲台,得了一个往生净土的大便宜。那你算算这笔帐。

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