《观经》告诉我们：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。”这是一段非常精要的开示。它告诉了我们心性法界的一个秘密，修行的最无上的秘诀就在这几句话里面。

“诸佛如来是法界身”，阿弥陀佛是法界藏身，就是阿弥陀佛是法界身，他以法界作为他的身，法界无尽，阿弥陀佛的法、报、化三身也无尽。阿弥陀佛的法身是无形无相，灵明不昧，但又是量周法界的。量周法界，他也遍在了我们当下这一念心里面。实际上我们当下每一个念头，我们念头的体性也就是大方广，也是周遍虚空法界。

由于我们的五蕴——色、受、想、行、识，使我们这一念广大的心狭劣成我们现在这样的心意识，成了介尔一心。虽然是介尔一心，它的体性跟大海没有两样。就在我们这一念心里面，阿弥陀佛全体的功德都具足在里面啊！他的法身、报身、应化身就在我们的念头里面。要了解这个事实。所以我们对我们的念头要有无上的尊重啊！

“是心是佛”，因为阿弥陀佛全体的功德都在我们的念头里面，所以我们是天天伴佛眠，天天跟佛在一起行住坐卧的。当我们在造恶的时候，阿弥陀佛在念头里面会警戒我们不要造恶，造恶之后让我们生惭愧心、忏悔心。当我们发了一念行善的心的时候，阿弥陀佛法报化三身就在鼓励我们，让我们快乐，让我们有力量赶紧去实施下去。所以我们要回光返照，我们这一念的生命是这样的尊严。

我们由于在念头的本体当中跟阿弥陀佛是平等无二的，阿弥陀佛就在我心中，同时我也在阿弥陀佛心中。这就像房间里面的灯，这盏灯和那盏灯光光互摄；又好像两面镜子，这面镜子的形象映在那面镜子里面，那面镜子的形象又映在这面镜子里面。我们跟阿弥陀佛也是这样的一种亲切关系啊。

我们了解这个以后，自性本具的无量寿、无量光的性德，要由修德来显发。因为我们的法、报、化三身的佛德，还是汩没在我们的烦恼、分别里面。这个烦恼分别就像刚才讲的钢筋混凝土般厚重的结构，把它遮盖住了，隔开了。所以我们要有一个金钢钻钻下去，要透出空隙，光亮就能出来了。就好像我们打井，地下都有水的，你只要在一个地方往下挖，你打下去它就会有水。但你不打井、不挖，你就得不到水。所以挖井得地下水，就像我们修行的过程。修行过程中是必然要我们全力以赴去做的。

我们为什么要修行？首先要知道，我有佛性，我通过修行就能显发出来。就好像一个人为什么要打井，他一定是相信地下有水，他才会去打。一个农民为什么春天会播种，因为他一定相信秋天有收获。所以佛法要从信心下手也是这样。如果没有信心，他就不会去修行了。为什么佛首先要说，“一切众生具有如来智慧德相。”首先你要相信，你理性上具有佛的全体的功德，如果没有这种信心，那他没有必要去修行。

为什么我们要学佛，要皈依三宝，要持戒念佛？就是我们相信自己本具佛性，无量光寿就在我们一念当中具足。但这是我们自性本具的因地，要借助果觉来帮助，阿弥陀佛就是帮助我们把无量光寿的本具的性德显发出来。这种帮助靠什么来实现？靠名号。所以我们在念这句名号的时候，这句名号是万德洪名啊！什么叫万德？就是阿弥陀佛所有的功德，一切的功德，都凝聚在这个名号里面。他的三十相，八十随形好，无量的光明，无量的智慧，无量的善巧，无量的神通，无量的音声三昧，无量的讲经说法，都在这句名号里面了。

阿弥陀佛是法界藏身，阿弥陀佛一佛就代表十方三世一切诸佛。换句话来说，这句名号就具足着十方三世一切诸佛的功德。所以这六个字非常不简单啊！我们谈形而上，净土法门是最具有形而上的价值的。这么短短的一个音声，这么六个符号——名字相，却承载了十方三世一切诸佛的功德。这谁能相信？而这个承载的功德，也是我们一切众生本具的。我们介尔一念之心也本具这样的功德。

如果我们能念的心和所念的佛打成一片的时候，那是以空印空，似水投水。果地上的无量光寿就像母，我们能念的心就像子，母子会合，以名号本质境带起我们自性本具的影像境，这种感应，这种互动，确实是法界当中、学问当中，最深邃的，最超越的，也是最平常的。所以我们来念佛的时候，当下阿弥陀佛的三十二相、八十随形好就会显现出来，这是正报的庄严。西方极乐世界无尽的依报庄严，也在名号当中显现出来。无量的相好光明是我们本具的，我们为什么现在变得这么丑陋，是由于我们恶业太多。

我们自性里面是无量的相好，无量的光明，是跟佛的相好无二无别的。就好像一个转轮圣王非常庄严的，他有三十二相，穿着黄袍躺在龙床上。然而他做一个梦，梦见自己变成了蚂蚁，这个蚂蚁寻着台阶去找膻腥的食物。找到以后，这些蚂蚁还在那里竞争、搏斗、打仗。当这个转轮圣王在梦见蚂蚁的时候，全体的蚂蚁就是他，他在梦中就认同这个蚂蚁是他，他不能觉醒，他不知道他把蚂蚁的这种执著一破碎之后，他马上发现自己就是一个很庄严的转轮圣王。我们凡夫众生亦复如是啊！

我们具足佛的全体的功德，全体的相好，全体的智慧，然而我们在无明大梦当中，就执著这么一个丑陋的、五漏的身心为我。我们不知道如果能从三界的轮回、丑陋的自我当中觉醒、打破，我们才发现自己就像阿弥陀佛一样。是本具的。所以这名句佛号是在唤醒我们。我们在这里酣睡，阿弥陀佛名号是声声唤醒梦中人啊！当能唤醒、所唤醒的都打成一片时，就“满天霜月照幽林”了。

《求福求慧求生净土》