佛弟子文库

病苦是对治我们贪欲的良药

静波法师  2021/09/27  繁体字  大字体  护眼色

病苦是对治我们贪欲的良药

对于自身的健康方面,不要总是希望永远没有病苦。

身体的四大不调就会有病,因为有病常常会使佛教徒有出离生死轮回困扰的道心,所以应该感谢病苦的逼迫。刚出家时,老和尚告诉我们:“比丘常带三分病……”随着时间的流逝,这样的训练很有意义。因为有病,所以自己要反思;因为有病,所以自己就不会恃强,不会打妄想。

身体无病,就容易产生贪欲的念头。因为身强力壮,所以容易产生贪欲。贪欲的念头生起来,就一定会破戒而退失无上的解脱道心。

一般而言,身强力壮容易滋生贪心,贪心则容易破戒,而破戒又容易丧失修行解脱烦恼和生死的道心。

如果能知道病痛本来就是没有实在性的,就是空性的。我们为什么不说空?因为容易被误会是什么也没有了,所以我们说有,但是不实在,是由各种因缘业力牵引而来的。

记得当年的老和尚训戒:“比丘常带三分病”后,于是在东北最寒冷的三九天的晚上,我把自己的头发洗了,然后穿着背心出去转。转完了之后,连续十天,连咳嗽带打喷嚏,还流眼泪,自己又不好意思同别人说原因。当然,这样的事情再也不会去做,因为当时只是简单表面的理解,其实人生无时无刻不充斥着身体、心里、轮回的疾病;所以告诉我们,不要没病找病,至少应该是这样。

那么病魔也就没有办法折磨我们了。因为无论任何疾病,都没有定法实在性。虽然当年谛闲老法师对他的学生调侃说:“病是假的,痛还是真的。”就缘起法而言,真的也不是真的,终究也还是假的。相对那个真而言,那个缘起假相的世俗谛当然是刻骨铭心的。这只是相对的真假,不是不可以治疗和改变。我们需通过面对人生的疾病,打破心里的纠结和挂碍,从而使病魔没有办法折磨我们,佛教徒可以由此变得坚强,并最终了生脱死。

所以这个病苦是对治我们贪欲的良药。虽然每个人都不会没病找病,但是却又无法回避身体、心理、生死轮回的疾病,何妨面对而不是消化不良。如果真的有病了,那么我们会告诉你,生死切切,反而能够让自己解脱出离的道心增长。如此,佛教徒会因为佛法的礼拜、忏悔、诵经等、从而转化出现奇迹,或者一了百了地解脱自在。可见,坏事不一定是坏事。

文库首页全部栏目随机文章
静波法师文章列表

【推荐】家里有这种情况,赶快给他念经做好事

【复次普广。若未来世。有男子女人。久处床枕。求生求...

人都在为什么而奔忙

有一次,我到繁华的首都北京出差,晚上路过一座天桥,...

圣严法师:不生病的人

有次德山宣鉴禅师病了,有人问他:「老和尚,连你都会...

宣化上人:地狱五条根

人贪著色声香味触五欲之境,即财色名食睡;此为地狱五...

格局越大越不纠缠,智慧越高越不贪婪

格局越大,越不纠缠 真正有大格局的人,非常明白自己真...

欲望太多而智慧太少

让孩子上重点学校好,还是出国留学好?选稳定的工作好...

离喜爱无忧,一切无恐怖

从喜爱生忧,从喜爱生怖;离喜爱无忧,何处有恐怖。从...

不该你得的财,拿了就是灾祸

谛闲老法师讲过一个公案,在上海有个所谓的大善人死了...

内心有障碍有烦恼该怎么办

我们有了障碍、烦恼怎么办?应该要用佛法来战胜它。这...

静波法师:弘扬佛法--僧人永恒的使命

站在世纪之交的分界线上,与大家一同畅谈佛教在二十一...

佛教反对的五种邪命

大家要明白,佛教反对五种邪命,哪五种? 第一种乍现奇...

七字诗句说出了我们的本来面目

唐朝有一位叫乐休的禅师,曾经作过这样一首诗: 几见春...

华严经净行品

尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,...

戒杀与吃素

我国大乘佛教的传统,特别重视不杀生与素食,因此吃素...

【推荐】儿女教育得好,功德比请书送人大得多

印祖一生非常强调家庭教育。有一次也就是1932年,他在...

老鼠也能往生

清朝的时候,在浙江省杭州武林门内,有一座庵堂,住持...

不失足于人,不失色于人,不失口于人

如何与最亲近的人相处,这或许是每一个人都应该静下心...

传喜法师:初学佛从何学起

问: 我是一个在校大学生,因为我刚接触佛法,不知从...

百千万劫难遭遇——中国难生

在座的各位,今天非常有缘,如果人与人之间天地这么大...

佛教的五条基本戒律

佛教的基本戒律是五戒,不管出家在家都要遵守。菩萨戒...

要对病人隐瞒病情吗

问: 弟子正在学医,在医院里难免会说谎,对病人及家属...

历代宗门大德开示观心法要

五祖弘忍大师开示观心 五祖弘忍大师开示观心,曰:会是...