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遇到什么灾难,就这样去发愿

梦参老和尚  2020/01/04  繁体字  大字体  护眼色

遇到什么灾难,就这样去发愿

菩萨做些个什么事呢?利益众生。总的说一句,就是利益众生。要利益众生,你得有智慧,这个智慧你还得具足方便善巧。智慧不具足怎么办?发愿,你要发大愿,我经常地跟我们道友们说要发大愿。

在《优婆塞戒经》里面,善生尊者就问佛说:佛,你三十二相那么好,怎么得来的呢?佛就告诉他说:你要学法,你要发愿。你要不发愿,你得不到。学法,佛法有八万四千,法门说其大数八万四千。

你要是利益众生,你必须得要学法,你要发愿。如果你不发愿,你所有想修行的什么都达不到,所以发愿是第一。我们都知道文殊、普贤、观音、地藏,他们愿都很多。

善生问佛,佛就总答说他怎么得到三十二相——有智者,谁有智慧谁就能得到。善生又问:怎么样才能得到真正的智慧?佛就告诉他:你要发无上的大愿,是名智者。谁发愿谁是智者,谁就得到三十二相。

我经常看见我们道友到寺庙里头来,或者自己佛堂里头,要供花、点香、磕头,你发愿没有?有些道友心量太小,家里有点什么事,烧个香,到佛前发个愿,求求菩萨你加持,让我这个灾难过去。这个愿太小了,这是没智慧之愿。

你们大家别生气,可能你们都没发过愿,也有发愿的。很少供花,在那跪着说:我这个发愿,我想证到入到入法界、入华严境界。华就表因华的,我现在这个因,那一切小灾难算什么呢?这就是智者。

我们把智者所发这个愿是什么呢?这就是菩提心,包括的很多。你发愿使一切众生身、口、意永远不做诸恶,永远做诸善,这个愿就不小了。你说你没发过。没发过,你现在学啊!现在不是学一切方法吗?

还有我们简择你发愿。好比你受经济的困扰,逼债的人来了;或者你买了股票一下子失败了,一下子一落千丈。不要跳楼。我在美国听到那些跳楼的,很愚蠢。发愿!没有生意,为什么没生意?你没发愿。你发愿,跟我相似的一切众生,让他永远不要落到这样个苦难。

你遇到什么灾难,你就发愿让一切众生都不要受这个苦难,你这个灾难很快就消失了。你若求菩萨“你加持我,让我发财”。这个糟糕了,走到相反道路上去了。

在你受穷的时候,你没想到自己,愿一切众生都不受穷。好!你很快就富有。信吗?这不是我说的,这是佛说的,佛跟善生说的。如果说是我说的,力量不大。佛说的,你们就信了成分多一点,佛的功德大。你必须得有誓愿,没有大誓大愿,你想成就,不可能的。

我们知道修行,但是感应不大,佛菩萨总没加持我。你跟菩萨不走一条路,菩萨怎么加持你?经常地发愿,经常运用你的智慧心。你要具备了这些誓愿了,你就依着愿,然后有了力量了,你在修行的时候,一切障碍逐渐就消失了。等你有了力量了,你去度众生,弘法利生的方便善巧,那很快功德圆满。

我们要现在想做个什么事情,在这个世界困难得很,重重障碍。为什么?我们过去就没有发过这些愿,没想帮助别人,自然也得不到别人帮助你。你要想诸佛菩萨都加持你,你要像诸佛一样的,诸佛的心愿是帮助众生,那你也要发愿帮助众生。菩萨所修的功德不外六度、四摄,乃至利行,众生做什么,我们就帮助他利益,这是利他行门。

我在当劳改犯的时候,我们那时候都走路。不但走路,还得身负六十斤。走到山里头采木头,两个人抬一根,抬得动也得抬,抬不动也得抬,那是强迫性的。那时都拉板车,很苦。特别往那个山上上,拉不动。正赶上我们空手,我就叫我们那个犯友,那叫犯友,不叫道友,共同帮他推一把。犯友说:“算了,被看到会说我们的。”我说:“那不管他,帮着推吧!”助人为善。

我说这意思,就是你到什么时候都想着,看着别人痛苦,你有时背不动、扛不动,不也很痛苦吗?看见别人满身的汗,车子就是拉不上去。特别拉大板车的,那车上载着三、五千斤,就四、五个人往上拉,特别在上坡很辛苦。

如果是在这个时候,你发愿利益众生,增加一切众生的大力,增加一切众生的体力。遇着什么情况就发什么愿。我们一天遇到的事很多,就要发愿,太多了,我们不详细讲了。

所以真正的佛弟子就要行六度万行,发广大的愿,发菩提心,来成就你的事业。这个事业不是指世间事业,成就你的事业是指着行道的、成佛的、离苦得乐的事业,成就度众生的事业,让众生离苦得乐。

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