业力的果报

作者:嘎玛仁波切 发布时间:2013/09/15

业力的果报

今天主要是讲业力的果报,因为明白烦恼造成的十不善业,会有什么后果,才知道需不需要清净业力,需不需要解脱。除此之外,也可以提醒大家,以后对因果要像莲花生大士所说:“即使见解如天高,但对因果的谨慎取舍,还是需要如面粉一样细腻地看待。”

解脱有好几种。从三恶趣解脱,得到人与天人的福报,或得到声闻独觉果位脱离轮回,以及往生西方极乐世界等,都是短暂的解脱;永久解脱的果位,只有成佛。而想要解脱,必须先了解如何舍取因果。因为如果只知道有个美好的、没有忧愁的、不再轮回的目标,却不知道如何达到目的,那么谈解脱的意义就不大。而知道如何舍取因果,可以让我们逐渐净除烦恼,得到解脱。

投胎到六道轮回——地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗、天人的原因或种子,就是善与恶。善的部份,是我们该去造作取得的,而恶业的部分,则是要舍除的。但一开始学习的重点,是明白该舍弃什么样的恶业,进一步才容易明白该做什么善业。需舍除的恶业可归纳为十种,也就是佛教所说的“十不善”,包括身体所造的身恶业三种:杀生、偷盗和邪淫。语言所造作的语恶业四种:妄语、离间语、恶口和绮语。由意所造作的意恶业三种:贪心、嗔心和邪见。

在论部里,对所有因果罪业的形成,有很清楚的解释。论部提到构成完整的杀业,是具备四支分罪业,以杀生来说,第一,认定将杀害的对象。第二,心中生起杀死对方的意念。第三,杀死对方的工具和方法。第四,真正断绝了对方的性命。具足这四项便构成了完整的杀业;如果只具备其中一至三项,虽然没有构成完全的杀业,但在心性中,也已经被杀业所污染,一样有罪。其他的恶业也是如此。

杀生,是佛教徒的第一大罪业。皈依佛门之后,不能伤害别的生命是最基础、最根本的戒律。人们杀生的原因很多,贪念、憎恨、傲慢、无明等都有可能。很多宗教徒为了信仰而发动所谓的圣战,或是杀牛宰羊、杀猪宰鸡来祭神、祭天地,古时候甚至还有杀人祭天的情形,这表面上是为了信仰而奉献,但其实是因信仰而牺牲其他生命。这些都是因为无明而杀生,但在自己的认知上却认为是在修行,这类杀生的情形非常多。当别人杀生时,自己在一旁随喜,都有同样的罪业,何况是唆使别人去造业。而且,凡是参与杀生的人,都会得到杀生同等的罪业,而不是一个杀生的罪业,由大家来平均分担承受。而杀生的罪业果报,是短命、折寿,以及罹患疾病等痛苦。

偷盗,或说不予取,就是将不属于自己的财物,占为己有。靠暴力取得财富,是最严重的偷盗。例如,有权力的人,透过发动战争恐吓别的国家或民族,把对方的财富占为己有。就像东欧或阿拉伯地区的战争,很多是因为争夺石油而引起,类似这些都是拥有强权的人,用暴力去取得他人的财富。当然,其他地区也有很多这种用暴力抢劫别人财富的人。另外一种比较严重的偷盗,就是靠虚伪奸诈的方式,取得别人的财物。比如,很多人逃漏税或贪污,用一些明目张胆的取巧方式,把别人的财富据为己有。这些都是偷盗,即使是偷一些小东西,都是佛教所讲的不予取。

邪淫,出家人禁行不净行,在家居士则是一夫一妻制,这是佛教的规定。

妄语,是指对人说不真实的谎话。大妄语指带有邪见的谎言,例如,否定善有善报,恶有恶果,否定轮回六道的痛苦与究竟的解脱,甚至否定佛陀的功德,没有一种比这更大的妄语,所以称为大妄语。另一种比较严重的是看不到鬼、天人,却骗别人自己看得见,没有神通,却对别人自夸有神通;修行没有成就,却宣称有成就。而且这样说的唯一目的,就是为了招摇撞骗,如果是出家人,就马上破戒了,这是比较严重的谎言。一般而言,这种情形比较容易发生在宗教信徒之间,因为没有信仰的人想用这种方式欺骗别人,机会是不多的。

挑拨离间,大到挑拨社区与社区之间,或是种族与种族之间的关系,小到在朋友与朋友之间挑拨是非,让地方上或人与人之间不得安宁。包括公开而说的离间语,和暗中而说的离间语,都是两舌。

恶口伤人,倒不一定只是粗口骂人。例如,虽然某件事情是事实,但你直言不讳,而且直言并不是出于善意,而是出于一种伤害别人的想法,这也是一种恶口。像有些人有精神疾病或身体残缺,如果你直接挑明这点来说,让别人的心灵受到伤害,也算是恶口。很多人以为不骂人就不叫恶口,事实上,有时候虽然我讲的是忠言,但如果直接伤害到别人时,所谓言语不带刀,却会让人心碎,也是一种罪业。

绮语是什么?一般来讲,谈话内容没有牵涉到严重的欺骗,但是讲一些无聊的事,或是闲聊一些是非,就是绮语,这类绮语常常发生,这会在我们修行时造成障碍。

贪心,就是对于不属于自己的任何人事物,包括财物、非财物、物质、非物质性的种种东西,虽然还没有付诸行动,只要在意念上产生占为己有的心,就算是有了贪心。

嗔心,对他人的所作所为和拥有的一切,心中不满,想伤害他人,让对方受到痛苦,这些对他人生起损恼心,都是嗔心。

邪见大致可分为无因果论、断见及常见。持邪见的人,不但自己迷乱了本性,还影响他人无法学习到正法,阻断他人的慧命,障碍他人进入佛道。所以,十不善中,邪见罪业极为严重。

如果造作以上十不善业,就会种下恶因;有了恶因,一定会成熟恶果。同样的,造作善业,也会有善果,这是自然存在的因果规律。但是果报成熟的时间就不一定了,大约可分为三类,第一类是现世报,这一生造业,果报亦现前在今生;第二类是来世受报;第三类则是第二世以后才受报。而且,对大多数的生命来说,善恶果报通常是交错现前的,这也是人生中有苦有乐的主要因素之一,或有些行恶多端的人,今生却显现享受多种福报,但积极行善的大好人,却在今生遭遇困苦的原因。但可以确定的是,恶人今生的恶业,除非有诚心且用对方法的忏悔,否则将会在下半辈子或下一世之后承受恶果。善果,当然也一定会成熟的。

业果分为四种:异熟果、等流果、增上果、士用果。以下先说明恶业的果报。

什么是异熟果呢?所谓“异熟”,是指“异世而熟”或“异时而熟”;今生造业,果报会在下一世或隔世成熟,这就称为异熟果。我们可能会因为憎恨、贪念或无明,做了十种不善业。如果是因憎恨而做,可能会投胎到地狱去;因为贪念去做,可能投胎到饿鬼道;因为无明而造作,就会投胎到旁生道。异熟果会让造恶业者,直接付出最严重的代价。一般所说的业力成熟,主要是指这部分。

等流果,就是相等或类似的果报一直延续,像是没有间断的河流一样。假设因为造罪业在地狱受苦,之后得到解脱投胎做人,但是在人世间还会有如同在地狱的感受。就像有人心里遭受煎熬痛苦的时候,感觉比在地狱还难受。而人世间也有人像饿鬼道一样,要不断面临饥饿痛苦。还有,很多时候面临抉择时,很难决定事情的对错,就在那个关卡里迷茫,变得比动物还愚蠢。以上这些就叫做等流果。

等流果又分为“所作等流果”和“感受等流果”。所作等流果,是指前生的业力习气,带到今生而承受的果报,也就是前世造的业,虽然已受到异熟果而付出很多代价,但是投胎到人世间或旁生道时,还是喜欢做这些事。比如,如果前世喜欢杀生,业力让造恶者投胎到地狱,在承受了异熟果报之后,来到人世间时,业力算是清净得差不多了,但还是有喜欢杀生的习气。我们可以看到,很多婴儿还在地上爬的时候,看到昆虫、蚂蚁、蚊子等,就想把它杀死。这不用大人教导,他在刚会爬的时候,就会做这些动作了。相反的,有些小朋友看到小生物,会很高兴的呵护,放在手上舍不得放掉。这两者的差别,就是所作等流果造成的。

再来是偷盗的所作等流果。我们可以看到很多小朋友,虽然祖上三代都非常老实,是安份守己的人,但是小朋友就是喜欢偷东西。我们家乡就有一个这样的小朋友,从开始会走路时,就喜欢拿别人的东西,他的家人说:“没关系,我们家没有偷东西的业力或基因,等他慢慢长大后,就会改了。”这个小孩一开始是偷小钱,可是随着慢慢长大,会偷家里的东西去变卖,甚至开始偷邻居的东西,最后偷邻居的牛去卖,每次都被他的父母打得半死。他嘴巴甜,被处罚挨揍时会说:“我给你们造成这么多困扰,希望你们原谅,从此以后,我再也不会做这种事情,因为这样不只我丢脸,还让我的家人、家族都丢脸。”大人听到一个七、八岁的小孩会讲这种话,于是就放了他。但他还是继续偷,到最后开始去抢劫。

家人从刚开始认为完全没有这种遗传,到后来也不得不承认,还是把他关在监狱里比较好。可是因为十几岁的小孩不能关在监狱,只能关在感化院里,所以很快又被放出来了,而一出来,又开始偷东西了。后来是家人请求警察将他关在派出所里,不要让他出来。家人即使把他打到连手都断了,还是没办法阻止,他带着伤还是继续偷东西。这是一个例子。

另外一个也是从小就常常偷窃,到后来,大家都说他对“偷”有神通,只要他进去某栋房子里,不到几分钟,值钱的东西放在哪里,甚至钥匙藏在哪里,他好像都可以感应到。后来,有个亲戚劝他别再偷东西,他回答说:“我晚上睡不着,就想去偷东西。”亲戚就说:“那给你一把大钥匙,你每天晚上醒来,就找一找锁头,然后把锁打开一下,看这样对你有没有一点帮助。”但这个人还是从年轻偷到中年,被捉了好多次。

类似这些称为“所作等流果”,也就是前世做了什么,今生就会受业力的牵引,去做类似的事情,完全没有自主的能力。即使是帮他们修法,甚至让他们待在寺庙或佛学院,也没有半点用处,因为送到佛学院里,就改偷香油钱。其中一个还很聪明,因为放香油钱的箱子是方形且高高的,上面只有一个小细缝,于是他就把口香糖黏在铁丝上,伸进箱子里偷钱,当他被管家捉住的时候,正把箱子里的钱黏着往上拉,在这方面的聪明可说超乎常人。

感受等流果,是指前世造作过什么业力,今世会感受类似的果报。譬如前世杀生过多,今生就特别多疾病;前世偷窃过多,今生很多财富都会被别人抢走、骗走,类似这些都是感受等流果。除此之外,随着浊世的来临,很多疾病莫名奇妙产生,不知道到底是什么原因引起的。其实,一方面要知道,很多疾病是现代文明造成的,包括环境的污染、气体的排放、食物里掺杂的农药等等。而本来可以让人们过得更舒适的科技,也会造成伤害,就像生活周边的现代机器,都带有一些幅射性的伤害。还有,过去很少人罹患癌症,可是现在却越来越多,这表示人们在制造现代文明的过程中,自食恶果。另一方面要认清楚的,今生多病痛,是因为前世伤害太多其他生命,如果今世再不知道尊重其他生命,那么这种生病短命的果报还会延续下去。


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