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「初心」与「直心」有什么不同

2014/07/28  繁體字  大字体  护眼色

问:请问‘初心’与‘直心’,有什么不同?或者两者本质相同而只是名词上的不同?

中台禅寺答:‘初心’是‘初发心’,初初发菩提心,开始修行学佛就称为‘初心’,又称为‘发心菩提’,好像初一的新月,黑暗的部分多于光亮,此时因刚开始发心修行,福德智慧都还没圆满,恶法仍多于善法,要不断地努力精进,才能使心光慢慢显发出来。

‘没有天生的释迦,自然的弥勒’,释迦牟尼佛也是经过多生累劫的修行,才圆成佛道。在久远劫前,佛曾经是一条大毒龙,因为觉悟自身嗔心过重,毒害众生,发愿受持八关斋戒,于受戒时,遇到猎人,为持守不杀生戒,甘心忍受猎人割取顶上宝珠,剥去全身的金皮,不起一丝嗔害之心,由于这样的慈悲心,命终升天,脱离了畜生道;又有一世为陶师,遇到了‘古释迦佛’,由于见到佛的相好庄严,发起了殊胜欢喜之心,于是发愿也要成就佛道,而且名号要与这尊释迦佛一样……。就这样经过无量劫发菩提心,行菩萨道,不断的发心、发愿,终于圆成佛果。

所以‘初心’可以说是一个缘起,也是一个心愿。

古德云:‘不忘初心,成佛有余’,在修行学佛的过程中要不断保住此心,不忘最初的因地发心,如此才能站得住,站得长,不被境界考验而退转。

在发了‘初心’后,要如何努力?就是要常保‘直心’,什么是直心?就是‘诚直无伪之心’,心当中没有邪曲妄想,就是直心。六祖大师说:‘何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。’本来清净无染的心就是‘直心’。

当我们的心起了烦恼、打了妄想,这念心就偏邪不正,心不清净,此时‘直心’就变成‘众生心’。由于这念清净心常会被‘客尘妄想所覆’不能显发,所以要持戒、修禅定、修智慧以去除尘劳、妄想等障覆,心中的贪、嗔、痴、慢、疑、邪见等烦恼都调伏了,举心动念都是善念,所言、所行也都是善法,身口意三业达到清净,这时才能称为‘直心’。

一般人误以为‘心直口快’是直心,其实心直口快是一种习气,想说什么就说什么,完全没有拣择,往往话已冲出口才后悔,不但缺乏觉照力,也看不到自心中所夹杂的贪嗔痴念头。这与真正的‘直心’有很大的不同,直心是一种清净心、柔软心、智慧心、不颠倒心,与‘心直口快’的粗心缺乏智慧,二者是天渊之别。

《维摩诘经》中说:‘直心是道场’,所以与道相应的心就是‘直心’,要时时反省检讨自己,去除心中的贪心、嗔心、慢心、疑心、邪见,将自心归向依靠在清净的佛、法、僧三宝上,则处处都是我们修行的道场。

总之,‘初心’是修行的起步,时时提起初发的勇猛道心,不断地修正调伏心中的邪曲妄想,让本具的‘直心’现前,修行就走在光明大道上!

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