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菩提心是本来就有,还是因缘而发出来的

净界法师  2014/10/15  繁体字  大字体  护眼色

问:师父,我想请问一下,我们经常说要发菩提心,那这个菩提心是本来就有,还是因为因缘而发出来的一个心?

净界法师答:好,请坐!从天台宗的角度,认为我们本来就“性具”,它是一种“性具”的思想,这是我们明年的课程,它很强调“性具”。其实所有的善根我们都本来就有,但是你怎么把它激发出来,那就是“发”的问题了。凡是要讲发动的,一定是要照做了,是吧?所以佛法的修学,从天台宗大师,生灭跟不生灭的和合。“不生灭”就是说你本来就有,但是你要有生灭的第六意识的造作,去启发它,就好像说大地里面本来就有石油,你要没有石油,你怎么挖也挖不到,但是你不去开采它,它等于没有,因为你没办法受用,对不对?

所以本来就有跟后天的努力,它是不冲突的。它是一个性德,一个不生灭的性德,一个生灭的修德。所以你要发愿,发菩提心从愿力下手,先设定一个目标。我们什么事情都是要先勉强,然后才有自然,既然讲“发” 就是勉强,到最后才有所谓的菩提心的相应。因为有些人会不同意,比方说你的自我意识,你第七意识就不同意了。我们一般人的思想里面是保护自己的,我爱、我见、我慢、我执,我们会保护自己,我凭什么要为众生努力呢,是吧?所以你发菩提心的人,你心经常要冲击矛盾,真妄交攻,但是你必须要说服你自己,用不断的道理跟自己沟通,因为这样子对你是最有利的。

就是说你不发菩提心,你的生命只有越来越狭隘。佛陀为什么成佛?我们以前也没有少干很多的善事,我们过去也曾经布施、持戒、忍辱、精进、禅定,我们修了很多的善业,那些善业跑哪里去了呢?散落到卑贱的快乐的果报去了。为什么这个善业到佛陀的心态,会变成一种无止境的常乐我净的功德出来,为什么这个善业到我们的生命里面变成一种卑贱的人天果报呢?为什么?

因为我们的心态不好。所以你发菩提心以后,会让你所做的所有的善业更加的广大圆满,同样一件事情,你何乐而不为?所以你必须要透过很多的道理,跟自己沟通。因为我们喜欢保护自己,结果把自己弄得越来越卑贱,越来越痛苦,越来越狭隘,这是不好的心态,自我保护不是好的心态。

所以唯识学的理论好就好在它很强调思想改造,思想是可以改造的,你可以透过学习,透过跟自己沟通,所以发菩提心是很重要。念佛也是这样,你自己用自私的心来念佛,阿弥陀佛给你的功德真的很有限,因为你心态没有准备好。

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