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「舍」这个字是很难的

如瑞法师  2015/08/03  繁體字  大字体  护眼色

「舍」这个字是很难的

“舍”这一个字是很难的,不管是善法,或者是什么东西,我们还是很难舍的。对这个世界,你就是贪著于善法,也没办法出三界的。因为人天,他必须是从五戒十善当中修来的。出家是求解脱。要求解脱,三界里的恶法,一定不能去做。善法,你也得舍,如果你不舍人天善法你也没办法出三界。但是前提的话,如果你做了恶,那是绝对出不了三界的。

因此,就需要从一开始我们要明白我们今天来做什么,如果你是在家的居士我就是修一修,就是觉得佛法这个道理挺好的,那就是泛泛的在学。如果你真发起来了生脱死的心,不管你是在家做什么,你从内心里要把它放下。高级一点的,随做而不著,为什么呢?因为你了知了这个世间,他都是因缘和合的。

因缘和合就是让你了知因果,我们想一想是不是妈妈没生我们之前就有个我,今生现在你的显现的这个我,你现在的造作又在不断地创造未来那所谓的我。也许在人道,也许在畜生道,这都是根据你的思想,你的语言,你的行为在造作。你造作的你就必须去承受这些。所以佛法里告诉你,这些都是人造作的,它是幻化的。就像我们演戏一样,穿个长褂可能就是爷爷,穿个小背心可能就是孙子,都是在不断变化身份。我们在六道里轮回,实际也是这样的,你的思想,你的语言,你的行为,在不断的创造自己,所以我们受的这个身都是幻化的。这个身体,有没有?佛教里告诉你,你有你的,只不过是它也是你造作出来的而已。

既然是造作的,那我不造作了又是什么呢?所以,要想出三界,你就不要造作六道的因。你不造作六道的因,一定在六道里没有这个果。佛法里也说单单自己出六道可能还不够,是不是我们还要帮助六道里的每一个众生?为什么?因为,我们在互为父母兄弟姐妹的时候,都是互相有联系的,所以佛教里才说把一切众生都看成自己的父母,就是要发起来成佛的心。成佛,就是我出了三界了,但是我不安住于自己的享乐,我愿意来帮忙、照顾、度化大家。所以,他虽然做任何的事情,他的心都不会留在那里,就叫做应无所住。你做什么,如果一著,那肯定这就是因,将来就有他产生的果。因为做的这个善事它一定有善事的结果出来。

因缘所生的法,你还执着什么,你还有什么放不下。在娑婆世界是尽的一种责任,并没有妨碍我,所以我们也可以自在,有儿女好好的去对待他,因为我的责任我必须要对他服务,随尽责任而不受束缚,就是自在地来行这一切佛事,自在地跟众生广结这份的善缘。

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