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戒律和形式都不可少

嘎玛仁波切  2015/11/29  繁体字  大字体  护眼色

戒律和形式都不可少

伟大的佛陀在殊胜难得的宝贵佛经中,教我们要学会约束自己。比如我们说皈依,很多人就嫌麻烦,觉得自己心中有佛就好了,不必要搞个仪式,形式不重要。但是凡夫俗子哪里容易心有皈依啊,当你的心想要约束自己的时候,往往非常困难。你都不听自己心的话,何况听别人的呢?

比如,有人对你说今天不要吃肉。反复叮咛你以后,你可以不吃肉。如果没有人约束你,只要看到肉端上来,还是无法克制自己。很多弟子八关斋戒也好过午不食也好,只要受了戒就会感觉好像不会饿了。为什么呢,你的虔诚心、你的意志力和佛菩萨的加持力都在那儿,不会让你受业力地牵绊。如果没这个戒,这个你在心里搞的仪式,虽然想要过午不食,看到有好吃的东西,很快就崩溃了。不要说你们,有一天我在房间里念经,说晚上不吃饭了。其实一天、两天、三天不吃都没感觉,突然楼下有家人炒菜,菜香顺着窗户就飘过来了。我的鼻子闻到那个味道之后,肚子就开始告诉我,你饿了。肚子就开始叫起来。

你们看,欲望会这样如梦如幻产生出来。如果你受了戒,马上会想到不能吃,怎么叫也没有用。如果没有受戒呢?很可能就跑过去看看他们到底做了什么菜这么香,问题就来了。为什么佛陀告诉我们要以戒为师,戒律的好处非常多,作用非常大。

因为戒律很多人不敢进佛门,有戒律了,就不敢轻易学佛。其实戒律,并不是佛陀想要虐待我们而发明的,不是想把佛教徒都逼得寸步难行,不是这个概念。在家居士也好,出家僧人也罢,只要是十不善的内容,没人愿意遭受这样的不幸、烦恼和痛苦。所以我们自己就不要造作十不善业。因为你自己不喜欢这些负面的东西,所以就有了“戒”的理由。

佛对所有一切众生都是平等慈悲对待的,所以我们每个学佛的人,第一大戒律就是不杀生。佛陀告诉我们,对一切众生要像现世父母一样看待,所有众生将来都会成佛。所以我们必须尊重他们,像尊重自己一样尊重他们。你信了佛杀生有罪过,你不信佛杀生也是一样有罪过。好在你信了佛,还知道怎么好好忏悔清净罪业。最起码在杀生之前,对你还有一个约束。能够让你在造业前,有个缓冲的时间和机会,去思考到底要不要做恶,这就保护了我们自己和其他的生命。

我们有几个弟子带着小孩到青岛去玩,他们的一个朋友开船带他们在海上垂钓。那几个小朋友都是三四岁左右,都皈依了。看到那个邀请他们来的人在钓鱼,就走过去说:“你这个大坏蛋,你不知道把它们钓上来,它们嘴巴会痛吗?你这么大的一个人还不懂那种感觉吗?你试试看!赶快把它们放掉!”这些小小佛子 “恶狠狠”地要求那些大人把钓来的鱼虾全放了。那几个大人说吓得不知道该怎么回答,只能乖乖地放了。这么小的孩子都知道做善事要理直气壮,有理啊!大人敢讲吗?估计会考虑朋友的面子,对方能不能接受等等。最多就躲远一点,念个嗡玛尼贝美吽。

对于小小佛子,我们可以看到经文中说当愿出生即遇正妙法。这个愿力成熟是多么幸福,生下来就能遇到正法的孩子,心里已经根深蒂固种下了佛的种子。他们自己不会做坏事,连人家做坏事都能批评得头头是道。这种作为佛弟子的自豪感,我们都不要忘记。前世今生守戒,不断强化自己的意识,你才会记得。要向那些拥有正知正念正信正行的赤子之心学习,不要忘记当初为什么信佛!

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