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胎儿没成人形之前堕胎算犯杀戒吗

净界法师  2016/01/31  繁体字  大字体  护眼色

胎儿没成人形之前堕胎算犯杀戒吗

我们看真实的人乘,开始是五戒。这当中有两段:第一段正示戒相,第二段忏悔方法。正示戒相当中分成五段:一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒。

首先我们看不杀生。先解释什么叫杀生,解释它的名义。请合掌,我们念一遍。

断有情命,是名杀生。凡有命者,不得故杀。若自杀、叫他杀、方便杀、咒杀、堕胎、破卵、与他毒药,令命断者,并得杀罪。

首先我们把杀生这两个字作一个定义,就是断绝有情的生命。一个有生命的东西,你把他断绝了,这叫杀生。什么叫作有情命,什么叫作生命呢?这个地方有定义的。从出世到后世,就是从一个生命体他开始投胎,也就是父精母血成立以后,这个就是一个有情了。

有些人以为堕胎,这个胎儿要七七四十九天长成人形了,你把他杀了,才算犯杀戒,他没有成人形之前,不犯杀戒,这个观念错误,不是这样。当他投胎以后,即便他六根没有长成,已经是一个生命体了。一直到他死亡,就是全身冰冷、神识离开为止,这个过程,你用任何方式去破坏他的身体,全部叫杀生。只要这个母亲开始怀孕的第一天,这就是一个有情众生了。所以这个地方我们要注意,断绝生命叫杀生。

这以下戒律当中,讲出七种情况,“凡有命者,不得故杀”。

第一种,自杀。这自杀在律上有两种说法:第一,是你自己去犯杀生的事情;第二,你杀害自己。诸位要知道,你破坏你的身体,你自己也是一个有情生命,这在戒律上属于中品杀罪。不过自杀有个很严重的问题,虽然它中品,但是它对你来生的破坏力很强,因为它太靠近死亡。

诸位要知道,你越靠近临命终所造的业,势力越大。在《瑜伽师地论》讲到业果时,有这个说法。所以你造的这个修行,临终抱佛脚都有效果,你越到后面越要越小心。你把自己杀害以后,你即便马上就死亡,但是这个业、这种心态、这种杀心对你来生会产生极度的破坏,因为它太靠近死亡。所以一般自杀死掉的人,来生很难有好下场,因为你杀完以后马上面临命终,你这个临终的念头肯定是受到你前一念杀害身体那个瞋心的影响,这个业力很容易表现出来,很容易得果报。所以这个自杀也是犯杀罪。

第二种,教他杀。你自己没有杀,教别人去杀,如果对方死掉,你照样犯杀罪,这是教唆他人杀。

第三种,方便杀。就是说,你安排很多杀生的陷阱。比方说,你明明知道某人要去那里喝水,就故意把毒药放在他桌上,让他去喝,虽然你没有拿给他喝,但这是你安排的,这叫方便杀。如果对方死掉,你就犯了杀生的重罪。

第四种,咒杀。你用咒语来杀某个人,或者杀某个鬼神。

第五种,堕胎。你用药物跟手术的方法,来杀害胎中的婴儿。

第六种,破卵。破卵是破坏动物的卵。

第七种,与他毒药。你明明知道他有杀生的倾向,结果你把毒药卖给他或者拿给他,对方死掉,你也是犯杀生。

由七种的方法令命断者——这个是总结——使令前人命断,都叫杀生。这个杀生有两种情况:第一个是故意杀,第二个是不故意杀。我们讲一下。

如果你是故意杀,有两个结果:第一个,造了罪业,要到三恶道去一趟,因为你内心累积了罪业;第二个,你有来生的因缘因果,你欠他一条命,你以后的生命,除非你到净土或到涅槃,迟早得还。这是故意杀。

如果你不是故意的,走路不小心踩到一只蚂蚁,你没有罪业,但是还是有因果。所以无心杀生也要避免,这个杀生的麻烦在这里。因为你牵涉到一条生命,虽然你没有造罪业,关键是对方放不过你,问题在这里。所以故意杀生的要避免,不故意杀生的也要避免。

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