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五逆重罪和诽谤正法的人会堕落到哪里

仁清法师  2016/09/13  繁體字  大字体  护眼色

五逆重罪和诽谤正法的人会堕落到哪里

先讲“五逆重罪”和“诽谤正法”的人堕落到哪里?既然他往生不了西方了,那么“诽谤了正法”和犯了“五逆重罪”的人到底去哪里呢?根据《楞严经》上说「有谤大乘经典 毁佛禁戒 狂妄说法 更生十方阿鼻地狱」“阿鼻地狱”就是无间地狱。《地藏经》也讲「若有众生 出佛身血」刚才讲到了嘛出佛身血就是五逆重罪的一种「毁谤三宝,不敬尊经 ,亦当坠无间地狱 ,千万亿劫求出无期」。《俱舍论》就说「从此命终 ,定堕地狱中 ,无间隔故 ,名无间」没有间断的“无间地狱”,从经上我们可以看出,犯了“五逆重罪”和“诽谤正法”的人,他不但往生不了西方世界,连人身都难得。

可以说“诽谤正法”和犯了“五逆重罪”的人,他直接堕落的是“无间地狱”,那么这个“无间地狱”是什么情况那?这里简单的给大家解释一下,“无间地狱” 在经上也叫“阿鼻地狱”,是“八热地狱”的第八个。因为地狱有八热地狱八寒地狱,它是八热地狱的第八个也叫“阿鼻地狱”。它的位置位于南瞻部州,这个南瞻部州是经上讲的南阎浮提,南瞻部州底下两万由旬,深广各两万由旬。这个“由旬”是印度的一种长度单位,在经上“由旬”有四种不同的翻译方法:一种说“一由旬是八十华里”、一种是“一由旬是六十华里”、“四十华里”、“三十华里”。这四种不同的翻译,我们现在多数采用的是“一由旬四十华里”。两万“由旬”,就是两万再乘以四十,纵广这个阿鼻地狱长宽就是这么大,凡是造了“五逆重罪”之一的死后必堕于此狱。就是出佛身血的或者破坏和合僧的、杀父、杀母、杀“阿罗汉”。必然堕入“无间地狱”。

“无间地狱”有五种形式:第一种是“趣果无间”,因为他命终之后直接堕入其中,没有间隔。根据经上说,一般的人或者是众生,他有四十九天的中阴身,这个中阴身又分三段,他分前三分之一是死有,中三分之一是中有,后三分之一是生有。我们统称为「中阴身」这是一般的众生,可是,大善的人,大恶的人,可能没有中阴身的存在。像犯了“五逆重罪”的人、 “诽谤了正法”的人是命终之后直接堕落“无间地狱”,他没有间隔堕落嘛,这是第一个特点。

第二个特点:“受苦无间”。一堕落到“无间地狱”当中,直至罪毕出狱,期间所受之苦无有间断。只要是堕落到“无间地狱”,他那里面刹那刹那都是受苦的。除非他那个罪报结束了,业障清净了,他地狱的那种因缘结束了,他才能出来这个地狱了,他才不再受那种痛苦了。只要在里面刹那刹那间都是痛苦的。没有间断,叫“受苦无间”。

第三是:“时无间”。“劫劫之间,相续不断”。时无间,劫啊!无量劫无量劫的那个劫。是时间概念,每一劫每一劫之间都是受苦受罪,没有间断。

第四是:“命无间”。万死万生,命没有间断,万死万生,刹那刹那万死万生。在地狱当中有这么一种描述,比方说有一个人堕落到地狱去,在他面前就显现了一个铜柱子,这个火柱子在他看来就是一个美女,就是一个非常漂亮的美女,由于过去的业因、业习牵引着他,他就上去搂她抱她,那么一搂一抱马上就成铜柱了,马上就粘住了,粘住了知道不?一抱不就粘住了嘛,它那个温度极高,火柱子嘛,马上就烫死了。你看我们一个人,如果抱着铜柱子烫死了那有多痛苦。但是在无间地狱他烫死了,一阵风刮过来以后,他马上就清醒了,又活过来了,活过来以后又看到了一个美女,还是个铜柱子。他就是看到个美女他还去抱,一直这样一直这样,这是对一类众生的描述,万死万生没有间断,他有断灭生死,但是痛苦没有间断。断灭生死是什么那?当他抱着个铜柱子,铜柱子温度一高,把他烧死的时候,事相上他是死了,他的生命他就断灭但是他的痛苦没有间断,这叫命无间。第五条就是:“身形无间”。“身形无间”就是他的果报如此:如果这个地狱有多大,那么堕落到地狱的人,他的身形就有多大。他自己也看到他的身体像地狱一样大,这“无间地狱”多大,他的身形就多大。

所以说:无间地狱的任何角落任何位置的任何的酷刑,他都能在身体上感受到。比方说这个无间地狱,就是打比方,这个无间地狱东南角是正在烧火炭,那么他在身体上同时感受到在他的东南角,相对应的身体的东南角是被火炭烧的。如果西北角正在熬油锅,那么他相对应的身体的某个部位也在熬油锅。就是“身形无间”。地狱纵广“八万四千由旬”,“身形遍满其中无有间断”。经上说“一人也遍满,多人也遍满”,互相不妨碍。就是一个人堕落里面,他自己也感觉到身体是满满的,一万个人在里面都是感觉到身体是满满的,而不是说只占到几万分之一,不是那个意思。这个大家一定要知道,无间地狱的特点,经上说犯了“五逆重罪”和“诽谤了正法”的人,是往生不了西方的,是堕落到“无间地狱”的。

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