善护口言,切莫落在绮语之中

佛弟子文库   作者:如瑞法师  2017/06/11

善护口言,切莫落在绮语之中

常常说到口业四种过:恶口骂人、妄语欺骗、两舌离间、绮言有损。前三种口业过失,相状粗显易知,关于绮语今略作讨论:绮的本义是细绫,指有文彩的丝织品。古德解释绮语,是指邪曲、不正的言词,犹如绮色,虽外表华丽,而言之无物、无义无利,故名绮侧语,也称无义语。

现引《成论·卷8·十不善道品》所言之绮语来参考,论云:“若非实语,义不正,故名为绮语。又虽是实语,以非时故,亦名绮语。又虽实而时,以随顺衰恼、无利益故,亦名绮语。又虽言实而时,亦有利益,以言无本末,义理不次,亦名绮语。又以痴等烦恼,散心故语,名为绮语。”

现分开来看,

第一句:“若非实语,义不正,故名为绮语。”

此句是说,如果非真实的话,表义不正确,所以称为绮语。

第二句:“又虽是实语,以非时故,亦名绮语。”

此句又说,虽然是实语,但因为所说并非合宜之时的缘故,也名为绮语。

第三句:“又虽实而时,以随顺衰恼、无利益故,亦名绮语。”

此句又说,虽然是实语,而且说的也是合宜之时,但因为不了解机缘是否适宜,随顺衰减损恼之心、所说没有利益的缘故,也名为绮语。

第四句:“又虽言实而时,亦有利益,以言无本末,义理不次,亦名绮语。”

此句又说,虽然说的是实语,而且也在合宜之时、并且对机有利益,但因为所说之义没有根本和枝末,也就是沒有稽实,义理未能依次阐述,也名为绮语。

第五句:“又以痴等烦恼,散心故语,名为绮语。”

此句又说,或以贪嗔痴等烦恼心、散乱心而说,不是为利他之心而说,都名为绮语。

学习这段文,引起自己警觉,善护口言,切莫落在绮语之中。又和大家分享,互相勉励。