我们看天人的口业有四种。

第四、妄语戒。

在天人因地的妄语戒，也是有止、作两种善。从断的角度来说，断除虚言欺诳他人之恶行；这个作善，是讲真实语。在律上说，这个人经常说谎话，除了造罪以外，还有一个很严重的问题，就是你的心变成弯曲了，不直了。你的心变成邪曲以后，有什么问题呢？与道不相应。你看经典看了半天，就觉得这个道跟你好像有距离。就是你的心，心不入道。别人听完经以后，听得很清楚；你听了以后，不知道老师在讲什么，因为你的心弯弯曲曲的，不直。所以你的心跟道之间就有距离了，这个地方要注意。虽然小妄语本身过失不重，但是时间长了以后，它会产生障道，因为你的心弯曲了。

第五、不两舌。

这个两舌就是斗构两边，向此说彼，向彼说此，使令两方产生彼此的对立。那么应该怎么办呢？多讲和合语，让双方，向甲方赞叹乙方的功德，向乙方赞叹甲方的功德，使令双方和合无诤，这是不两舌。

第五、不恶口。

它的断，是断除恶言加人之恶行。它作善，是讲柔软语，多讲鼓励、赞美的话，这是不恶口。

第六、不绮语。

它是断除“绮”。这个绮，就是华丽；这个侧，就是不正，这是邪恶的，华丽而邪恶的，违背世间业果道理的恶行，这种让一个人放逸，讲一些靡靡之音等等，风花雪月的这些话，都应该断。这个作善，就讲一些有意义的，让一个人增上的话。