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为什么要你放下今生

净界法师  2017/09/05  繁體字  大字体  护眼色

问:师父在课堂中提到,面对业力今生能够改变有限,应该放弃而寄托于来生。然则日常生活当中,我们念念在行为上的选择,也能够引发后续不同因缘的发生,比方说我们会产生对阿赖耶识变现果报的可以掌控的错觉。弟子请问师父,在道理上应该如何去理解?

净界法师答:其实我们今生的一些修行,比方你今生起了菩提心,断恶修善,你今生也会有一些美好快乐的因缘出现,这个是花报。但是为什么佛法要我们把今生全盘地放下呢?它要你不要把精神体力放在今生。因为你今生已经是个有漏的了,它的本质是有漏,就算上面多一朵花,多一个水果又怎么样呢?它的本质是轮回的果报。

就是说,虽然我们今生好好念佛,好好持戒,你今生也会产生命运的改变,但是你都不能去执着,今生要彻底放下。佛法叫你放下今生的意思就是,你的精神体力要完全放在创造来生。也就是说你今生的人生只有一个意义,为了创造来生而活,这是佛法的思考。当然这是针对一定要往生的人来说了。

诸位!为什么它要你放下今生?韩信的军队只有三万,项羽有十万大军。凭什么韩信能够打败项羽?在垓下的时候最后一战,韩信能够用三万的军队打败项羽的十万军队,凭什么?因为他背水一战!他过河以后把船都烧掉了。诸位!你凭什么用短短几年的时间去了生死?你凭什么用短短的几十年的时间去解决无量劫来留下的问题?凭的就是你放下今生那个决心——我一定要成功!所以,你如果又分心,再对今生的果报攀缘,你的精神体力就分散了。本来你的精神体力就有限,你面对的又是一个强大的敌人,你要没有背水一战的决心,你就完了。所以,你要知道佛陀很多的规划,他是有道理的。

今生跟来生你只能够选择一个,就像蕅益大师说的,你不可能腰缠十万贯,又要骑鹤下扬州,你要选择。你又要享受今生荣华富贵,你来生又想求生净土,不可能!因为你没有足够的决心。一个会往生的人只有一种可能,就是背水一战,因为你面对的敌人是一个无始劫的业力。往生与否只有一个判断,就是你的决心够不够而已,其实不是佛号念多少。

诸位!你没有决心,你佛号念到风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,也没有得生之理。你要是决心够,一句佛号乃至十念就够了。所以,如果你现在是“我很想要往生”,你大概不会往生了。你只是很想要往生,可有可无嘛。所以我们在学唯识,你会发觉,你不能对今生有任何的缝隙。无分别智就是把所有的缝隙——攀缘娑婆世界的门全部关住,把所有的精神体力放到来生去,你才可能成功。

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