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末世众生依净土法门,决定可了生脱死

印光大师  2019/10/05  繁體字  大字体  护眼色

末世众生依净土法门,决定可了生脱死

原文:

若欲此生亲得实益,当依净土法门,信愿念佛,求生西方,则可决定了生脱死。若不依念佛法门,且莫说未得佛教之真传者不能了,即得亦不能了。

何以故。以得真传,乃大彻大悟,非是实证。证则可了,悟则未了。修余法门,皆须断惑证真,方了生死。净土法门,但具真信切愿,持佛名号。诸恶莫作,众善奉行。正助合行,不但决定往生,而且品位优胜。不但精粹纯笃之人,决定往生。即五逆十恶之流,临终能生大惭愧,生大怖畏,志心念佛数声,随即命终者,亦得决定往生。

以佛慈广大,专以度生为事。一念回光,即蒙摄受。所谓仗佛慈力,带业往生也。末世众生,不依净土,修余法门。但得人天福报,及作未来得度之因缘而已。以无力断惑,则生死根尚在,何能不发生死之苗芽乎哉。

复岳仙峤居士书

白话译文:

如果想要在这一生,亲自得到佛法的真实利益,应当依照净土法门,生信发愿念佛,求生西方,就可以决定了生脱死。如果不依念佛法门,暂且不要说没有得到佛教真传的人,不能够了生死,即使得到佛教真传的人,也不能了生死。为什么呢?因为得到佛教真传,这是大彻大悟,不是实证功夫。证悟则可以了生死,开悟则不能了生死。修其余的法门,都必须断惑证真,才能够了生死。

净土法门,只要具足真信切愿,持佛名号。诸恶莫作,众善奉行。正修助修,一并行持,不但决定往生西方,而且品位优胜。不但精英纯粹、纯朴笃实的人,决定往生。即使是五逆十恶之类的人,临终能够生起大惭愧心,大怖畏心,专心念佛数声,随即命终的,也得以决定往生西方。

因为阿弥陀佛慈悲广大,专门以度化众生作为佛事。众生只要一念回光向佛,就蒙佛陀的摄受。所谓的:仗佛慈力,带业往生啊!

末法时代的众生,不依净土法门,修其余的法门,只得人天福报,以及作未来得度的因缘罢了。因为没有能力断除见思惑,那么生死的根本还在,怎么能不长出生死的苗芽呢?

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