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调伏自心需要善法的扶助

如瑞法师  2018/01/26  繁体字  大字体  护眼色

调伏自心需要善法的扶助

我在十七岁的时候上山下乡,在农村广阔的天地里和一些热血青年,我们在一起经常讨论的一件事情,就是说:人和畜生有什么不同?人会说话,这就是和畜生的不同?答案:不是的。是因为人有思想,他懂得怎么样来完成自己的愿望。

出家修行彻底地告诉了我们,单单有思想还是不行的,一定要明白怎么样来善用我们的思想。因为思想,也就是说的我们起心动念,这个念头,我们可以刻意地让它起善。但境界一来,不顺心的,那我们的这一念当下又会是什么样的心呢?要来探讨这个“心”,就知道起心动念的这一念的重要。

阿底峡尊者说过这样的话:“对于一棵毒草来讲,它的根、它的枝叶都是有毒的。对于一棵药草来讲,它的根、它的枝叶都可以做药的。那一个人建立在贪嗔痴的起心动念上,所做的一切它会是不善的。

佛有种种的方便,戒定慧三学为什么要以戒为根本?就是要借助于戒的助缘方便,让我们来净化心的。我们常常读《华严经》,《华严经》里面我们读到解脱长者告善财言,解脱长者说:我若欲见安乐世界阿弥陀佛,随意即见(就说想什么时候见,就可以什么时候见)。乃至所见十方诸佛,皆由自心(也都是来自于自己的这一念心)。

解脱长者呼善财说:“善男子,当知菩萨修诸佛法,净诸佛刹,积集妙行,调伏众生,发大誓愿……如是一切,悉由自心。”都没有离开我们的这一念心。解脱长者说:“是故善男子,应以善法扶助自心,应以法水润泽自心,应于境界净治自心,应以精进坚固自心……应以智慧明利自心,应以佛自在开发自心,应以佛平等广大自心,应以佛十力照察自心。”

这段话是我读的《华严经》里面,解脱长者对善财童子所说的话。我们来讨论,那解脱长者,他什么时候想见阿弥陀佛都可以随意就见到的。乃至于十方诸佛,也都离不开自己的一念心。所以,平常我们才说:“一念佛心一念佛,念念佛心念念佛。”

底下就是告诉我们,要想能够调整我们的心,真正地明白我们的心,真正地让我们的心得到清净自在,那我们就要注意到应以善法来扶助自心 。所以我们要明白,佛法当中明白了道理,要法随法行如实地依于佛的教,让自己去实践的。所以,要调伏自心需要善法的扶助。

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