网友：师父，如果一直观过，没法融入团队，而且很多东西很多人确实是有做得违背良心的地方，我应该怎么去改变心态，或者怎么去面对这些？因为无法改变，也无力改变。而且大家很容易就因为一点点小事以讹传讹，各种评论。

学诚法师答：在团体里对身边的人观过，看到别人有一大堆毛病，自己又没有悲悯心，就会很苦恼。本来是别人的问题，被自己看到、听到、接触到了，还不断去观察，就会形成观过的心，不知不觉就把问题接受下来，变成自己内心的障碍。如果这种障碍一直在内心中累积，到达一定程度的时候，善法就再也进不去了，因为内心已经失去了吸收善法的能力，都被恶法障碍住了。所以必须要忏悔、皈依三宝。平时听闻的佛法，有哪一个能用得起来，把烦恼伏住的，要多去用。只有善法现起来，才能止息恶法。

网友：师父，如果每天全身心投入工作，没有精力刻意造作十恶业，不打游戏不谈恋爱，每日忏悔恶业，是否也算作很好的修行呢？

学诚法师答：见如目，行如足，修行要先树立正见，然后以见导行。否则，一般不懂得佛法的人，只要忙到无暇造粗猛恶业，就是修行了吗？忏悔恶业，什么是恶业、为什么要忏悔、如何忏悔、忏悔后又如何等等，内心清楚明白吗？

网友：感恩顶礼师父！师父，已进入清净和合增上的团队中，好好跟着学修，就会步步增上，为什么师父和诸大善知识及佛经这么强调发愿，甚至要时时处处、生生世世发愿，直至成佛呢？平时承担时，心里似乎随自意乐，反正做了，时间到了，自然水到渠成，为什么还要发愿？另外，发了小愿必须要做到么？祈请师父慈悲开示。

学诚法师答：发愿，是强有力的导向，与随随便便做事完全不同。譬如一个人出门，要到哪里去、要做什么，自己都不知道，那这个状态一定有问题。佛道长远，如果没有大愿力的引导，绝无可能走到底。

发愿就是指导行为的，如果发了愿不做，那就成了空愿、妄想。

网友：师父说，要向内求。可是走进寺院都是这么宣传的——“菩萨有求必应”——众生也都是这么想的。

学诚法师答：菩萨“有求必应”，也要看求什么、怎么求、如何应，不是光“求”一下就可以了。就好比父母对孩子，孩子的心事、需求，父母都会牵挂、回应，但回应的方式就很有讲究了。所求错了，父母会帮助他纠正；求正当的东西，父母会教给孩子如何去努力，不会求什么给什么，那样只会害了孩子。菩萨就好比最有智慧的父母，用心去体会菩萨的回应吧。

网友：师父，《地藏经》中说，亡失亲人，“是人若能塑画地藏菩萨形象，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养”，可因此解脱。请问，用影印的描摹本印着画可以吗？“一瞻一礼”，是指对着画像顶礼吗？“一日至七日”，是指七天内从早到晚都必须塑画瞻礼吗，只用下班后的时间来做是不是不算？

学诚法师答：重点是“莫退初心”，瞻视礼拜菩萨圣像，内心就如同见到菩萨一般，信心坚固，皈依心切。若能如此，必得大益。

网友：师父，我总是因为爸妈的无端指责、辱骂而感到委屈，于是现在就通过躲在房间里哭泣来排解委屈，从而防止自己起嗔心。师父觉得我这种做法正确吗？

学诚法师答：躲在房间里拜佛、默默念佛更好。

网友：顶礼师父！我看过《俞净意公遇灶神记》后，惭愧自己没有惜字惜纸。听说有的大德连寸条的纸张都不舍得丢弃，我是做财务的，经常打印东西，也经常更改，之前的如果不销毁，很容易出错，我自己也收集一些用过的纸的纸条，但是不好整理。请师父开示，如何真的惜纸，如何惜福又不影响正常的生活？

学诚法师答：过去字纸比较难得，珍惜字纸体现了古人对知识的恭敬心。现在社会各类印刷品泛滥，古今因缘已经大有不同，无法完全照搬过去的做法。普通的字纸，用完后按正常途径回收即可。对于三宝字纸，应更加谨慎细致对待。

网友：师父，弟子有一个疑问，学佛前遭遇困境或负面情绪时，会找他人的原因，怨天尤人；学佛后会反省自己，认为是自己的业，要接受事实，甚至逆来顺受，还要通过拜忏忏悔业障。佛教讲缘起性空，弟子是否可理解为内心放下境界即可而无需形式上的拜忏？

学诚法师答：许多高僧大德都精进拜忏，难道他们不懂得缘起性空的道理吗？