兹据净土三经及祖师之释，略明阿弥陀佛四十八种德相。

一、住立空中的佛。《观经》第七观云：“无量寿佛住立空中，观世音、大势至，是二大士侍立左右，光明炽盛，不可具见。”念佛之人，阿弥陀佛常住其顶。

二、指方立相的佛。第八观云：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”“是心作佛，是心是佛。”释言：“今此观门等，唯指方立相，住心而取境，总不明无相离念也。如来悬知末代罪浊凡夫，立相住心尚不能得，何况离相而求事者，如似无术通人居空立舍也。”

三、本愿成就的佛。经言：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。”释言：“不舍本愿，来应大悲。”

四、西方净土的佛。经言：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。”

五、影临东域的佛。释言：“安乐慈尊知情故，则影临东域。”

六、护念平安的佛。经言：“无量寿佛化身无数，与观世音及大势至常来至此行人之所。”“一切恐惧，为作大安。”

七、消灾免难的佛。《护念经》意者，亦不令诸恶鬼神得便，亦无横病、横死、横有厄难，一切灾障自然消散。

八、延年转寿的佛。《观念法门》：“称念阿弥陀佛，愿生净土者，现生即得延年转寿，不遭九横之难。”

九、破愚开智的佛。经言：“开彼智慧眼，灭此昏盲暗。”释言：“能除众生无明暗障，开智慧眼。”

十、令心欢喜的佛。经言：“见无量清净佛光明，莫不慈心欢喜者。”“彼之光明清净广大，普令众生身心悦乐。复令一切余佛刹中，天龙、夜叉、阿修罗等，皆得欢悦。”“诸天人民，以至蜎飞蠕动之类，见我光明，莫不慈心作善，皆令来生我国。”赞言：“慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。”

十一、所求遂意的佛。经言：“吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有，所当为者，皆可求之，无得以我灭度之后复生疑惑。”“其有众生值斯经者，随意所愿，皆可得度。”

十二、举足救迷的佛。释言：“娑婆苦界，杂恶同居；八苦相烧，动成违返；诈亲含笑，六贼常随；三恶火坑，临临欲入。若不举足以救迷，业系之牢何由得免？”

十三、立撮即行的佛。释言：“为斯义故，立撮即行，不及端坐以赴机也。”

十四、证得往生的佛。释言：“弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国，立即得生也。”

十五、应声即现的佛。释言：“行者正称名时，彼弥陀即遣化众，应声来现。”“弥陀应声即现，证得往生。”

十六、应念即现的佛。释言：“众生愿见佛，佛即应念现在目前。”

十七、应心即现的佛。释言：“诸佛大慈，应心即现。有斯胜益故，劝汝想之。”

十八、身心无碍的佛。释言：“正由心到故，身亦随到，身随于心故，言是法界身也。”

十九、如母忆子的佛。经言：“十方如来，怜念众生，如母忆子。”“我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。”

二十、生佛相忆的佛。释言：“众生忆念佛者，佛亦忆念众生” 。《般舟赞》言：“念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。”

二十一、不相舍离的佛。释言：“众生起行，口常称佛，佛即闻之；身常礼敬佛，佛即见之；心常念佛，佛即知之。众生忆念佛者，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离。”

二十二、亲近增上的佛。释言：“亲缘、近缘、增上缘。”

二十三、临终来迎的佛。经言：“其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前；是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”释言：“命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系无能碍者。”

二十四、放光赞慰的佛。经言：“生彼国时……阿弥陀佛放大光明，照行者身，与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨，赞叹行者，劝进其心。行者见已，欢喜踊跃，自见其身乘金刚台，随从佛后，如弹指顷往生彼国。”

二十五、光号摄化的佛。释言：“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。”

二十六、名号度生的佛。经言：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”

二十七、救度十方的佛。经言：“设我得佛，十方众生……若不生者，不取正觉。”

二十八、救度逆谤的佛。释言：“以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。”“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”

二十九、苦机为先的佛。释言：“然诸佛大悲于苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。”

三十、唯摄念佛的佛。《观经》第九观云：“无量寿佛……光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”“以观佛身故，亦见佛心。佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。”释言：“佛光普照，唯摄念佛。”

三十一、不问罪福的佛。释言：“一切凡夫，不问罪福多少、时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也！”

三十二、不问久近的佛。释言：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。”

三十三、不拣定散的佛。释言：“上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。”

三十四、称名灭罪的佛。经言：“称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”“善男子，以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝。”释言：“众生称念，即除多劫罪。”“利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。”“谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。”

三十五、闻名灭罪的佛。释言：“明罪人既闻，弥陀名号，即除罪多劫。”“善人为说，弥陀功德。罪人既闻，弥陀名号，即除罪多劫。”

三十六、闻名不退的佛。赞言：“设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。”

三十七、闻名皆往的佛。经言：“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中。”赞言：“诸闻阿弥陀德号，信心欢喜庆所闻，乃暨一念至心者，回向愿生皆得往。”

三十八、他作我受的佛。经言：“以大庄严，具足众行，令诸众生功德成就。” 释言：“言‘南无’者，即是归命，亦是发愿回向之义。言‘阿弥陀佛’者，即是其行。以斯义故，必得往生。”

三十九、普施功德的佛。经言：“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。”“为众开法藏，广施功德宝。”“以大庄严，具足众行，令诸众生，功德成就。”“所有成佛功德法，悉以回施诸众生。”

四十、一念大利的佛。经言：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”赞言：“若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。”

四十一、遇无空过的佛。赞言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”

四十二、专念必生的佛。释言：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。”

四十三、生皆成佛的佛。经言：“彼国众生，若当生者，皆悉究竟无上菩提，到涅槃处。”《般舟赞》言：“一到弥陀安养国，毕竟逍遥即涅槃。”

四十四、悲心招唤的佛。释言：“西岸上有人唤言：‘汝一心正念直来，我能护汝！众不畏堕于水火之难。’”

四十五、光寿无量的佛。经言：“彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。”又：“彼佛寿命及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。”

四十六、诸佛称扬的佛。经言：“十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。”

四十七、诸佛之王的佛。经言：“诸佛中之王也，光明中之极尊也。”

四十八、最尊第一的佛。经言：“无量寿佛威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及。”