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清代高僧省庵大师

宏海法师  2019/02/21  繁体字  大字体  护眼色

清代高僧省庵大师

各位有缘,大家吉祥。我们一直讲净土宗的祖师,已经讲到第十一代叫省庵大师。在佛门里边很多的大祖师爷来的时候都是胎里素,就是不吃荤的。省庵大师也是这样,从小就不染荤腥。后来他妈妈看他善根深厚,就把他舍到佛门出家为僧了。

也有这样的因缘,就是出家的时候,是宿世的愿力促使他出了家,但是他生死的心还不太切,这个时候就会有菩萨去成就他,像释迦牟尼佛在城的四门中看到生老病死,而萌发了修道之念一样。省庵大师也是出家到庙里边以后,有一天突然看到一个很年轻的僧人,就跟故意的一样,在他跟前腾的一倒地,就死掉了。这么一激发,法师才发现说真的是人生无常,生死事大。后来呢,在二十八岁的那一年,苦参密究,一直就参话头,这个念佛的是谁?四个月密密绵绵,最后说了一句说,我的梦已经醒了,开悟了。

大家一路听过来,也发现了很多净土宗的祖师,基本上都是禅宗开悟了以后又转弘净土的。那么我们要讲到省庵大师,有两则事儿不得不说,一个是什么呢?他写过一篇著作,但是佛门中人,特别是出家为僧者,如果你通读一遍,你不能够鼻子一酸掉眼泪者,你的善根太浅了,就是独步千古的名作,《劝发菩提心文》。

省庵大师以他的这种圆融无碍的见解,四种无碍的辩才,大悲血泪的苦痛悲心融在一起,才出了这么一篇,也可以说是无人能及的佛门巨作。虽然字不是很多,但是可以说面面俱到,沁人肺腑,发人深省。那里边他讲到说菩提心,我们很多时候发的是不圆满的,是偏的、是小的、是伪劣的,他劝导一个行人应该发起菩提心来。为了众生的恩德,为了国土的恩德,为了父母的养育恩德,为了师长的度化恩德,为了自己的灵性等等,把它讲的特别的透彻。在此希望大家不管僧俗四众弟子,有机缘的话去看一下《劝发菩提心文》。

为什么说人家是从真修实证中,流露出来这样的著作呢?因为省庵大师也是一位自知时至的人,他走的时候非常有把握,可以说是波澜不惊,从容往生的。在往生之前他就一直在闭关,闭关里边每天十万佛号把它念起来,念着念着,完了以后就出来告大众,说我已经好几次见到圣境,弥陀现前给他授记什么时候走,然后出关以后,又把自己的入室弟子,也就是出家的徒众,包括在家的徒众这些外护,一一叫在这里做了开示,道了别,最后到四月初二的时候,说他差不多四月十三那天就要走,果不其然大众围绕在助念的时候,还有一些弟子因为情见还在,舍不得,说请师多住世、久住世、慈悲度众生,做这个度人师嘛。结果省庵大师就说了,说“我去去就来,生死事大,你们一定要各自保重,要以念佛为本”。

所以,这位祖师爷留给我们的一个印象最深的话,就是“去去再来”。我们修净土的人,也往往一说,说要发愿而去,发愿而去,不要忘了真若往生,得了不退,证到无生法忍的时候,还要乘愿再来,这才是真正的自利利他,觉行圆满。南无阿弥陀佛。

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