《楞严经》里面说，“因地不真，果招迂曲。”就是说你这个发心不正的话，你的发心不是为了要了生脱死，如果没有彻彻底底地把万缘放下，这辈子不想了道，那么修了一些善法，甚至修一些禅定法，修一些六度万行这些培福慧资粮，那一定会夹杂一些东西，带着这一念很可能这辈子没修行成功，下一生的情形真的就不好说了。

也许你的因缘好，般若缘深，还在无为法上往前走，这是好的了。但是绝大多数都带着夹杂一念，下辈子转成世间福报了，一旦转成世间福报，福报大了，不是官高位显，就是财力雄厚！那你随便动一个念，推动一个事情，驱动一个项目，那整个多少人、多少事、多少环境随着你转啊，这造的业就大啊。业造的大了，因果就大了，第三世保准就又下堕了，这就叫做颠倒善果。

苏东坡是五祖戒禅师转世，前一世修得那已经有悟境了呀，门庭高峻，一般人去了问话，答的就接不上他的法，已经到了这地步了，就由于他的生死烦恼没有断干净，带着我慢来生将一辈子出世的禅法转成世间的盖世才情福报。

一个“明月几时有，把酒问青天。”这个词一出，其他咏月叹月的词都废掉了，这需要多大的福报啊。就是过去修出世法的智慧，因地不真，夹杂了有一念贪婪、羡慕世间才情之心。肯定是跟世间的这些文人，有才华的人，沟通交往的时候，写个禅诗，信口吟诗作对一下，动了一念心，就会有这样的果报。

可是你再看看，他把宿世修行的福报挥发完了，还到哪去呢？为了做官，流离失所，又被流放，郁郁寡欢，人生失意等等这些，真是让人感慨！这就叫颠倒善果！

何如说这辈子咬定真信切愿，一句阿弥陀佛，往生极乐，一了百了，还用得着佛门中如我倍之人，咱们在这儿把他还点评一番，说三道四嘛。所以这就叫颠倒善果，能坏梵行。