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你是富二代还是掏粪工

宏海法师  2019/11/21  繁體字  大字体  护眼色

你是富二代还是掏粪工

在《法华经》的信解品里有一个“大富长者穷子喻”。释迦牟尼佛给须菩提授记,授记就是授记你在什么时候成佛,国土是怎样的,多少劫正法,度多少众生,全给他说了。

说了以后须菩提欢喜的说,哎呀,我跟着佛陀出家居僧之首,是首席十大弟子,我活了这么老了,只是修空相,无相,无作等等这些,菩萨的游戏神通,佛国净土这些法我想都没想过。佛今天给我授记以后,听到这样的稀有难得之法,才感觉无量的珍宝我不求就得到了。

在我们世间不求就得到,除非你干嘛?就是你爸有钱,继承嘛,直接继承财产,直接就成你的了,而且早就是你的了,就等着你去受用。什么叫作“大富长者穷子喻”?就是好多人不相信自己能成佛,我将来能跟释迦牟尼佛,阿弥陀佛一样,他不敢这么想。

“大富长者穷子喻”,是《法华经》里一个有名的譬喻。说有一个人年幼的时候就离开了父亲,就像咱们流浪在生死苦海六道中,从小就离家走失了,长到十岁,二十岁,一直到五十岁,已经很年老了,还是穷困潦倒,到处去乞讨。

有一天乞讨到他的家乡故国来了。这个时候他的父亲已经发了大财,富可敌国。这个父亲每每想起失散的儿子,就想什么时候找回儿子继承财产,心里就没有什么挂碍了。

有一天这个儿子流浪到父亲的庄园,远远看见他爸,仆人围绕,坐着七宝罗汉床,脚踏的都是红木家具,就跟咱们现在的人一出来坐着豪车,大家恭敬围绕,宝帐华盖等等。他一看这么有势力的一个人!

吓坏了,他只是想找一个活儿干,在穷人堆儿里面赚一点吃喝就行了,心想这不是我干活的地方,呆在这儿万一把我逮着了就惨了,就赶紧跑了。

咱们就是跑了,跑到娑婆世界来了,穷人堆儿里啊!贪嗔痴具足的都是穷人。看见佛国净土,离得远远的说根本与我无关,好多不能信受净土的人就认为极乐世界与己无关。他不敢信,不敢承担,说哪儿有这等好事呀?不劳而获。

这个父亲一眼认出来自己的儿子,赶紧叫人把他带回来。可这个儿子还以为自己触犯了豪门,直接吓晕过去了。父亲知道自己太豪贵了,这个儿子意志下劣,不敢再这样硬来,只好先放了他。这个儿子就又很欢喜地回贫民窟去了。

为了让儿子回来,父亲想了一招儿。让一个仆人穿着不好的衣服去找儿子,说我们家有一个掏粪的活儿最适合你了,给你的钱比贫民窟里多一点儿。这个穷子就高兴的同意了。这就慢慢上道儿了,心开始发,有一点儿信相。

父亲见到儿子,开始设局引诱他。把自己的好衣服脱掉,换上粗鄙的衣服,好像监工一样督促大家干活,完了以后凑到儿子跟前说:你是个好人!从今以后我多给你点儿钱,你就当我的干儿子吧,我家里这个管家也不在了,以后柜台上库房里你都帮着我点儿。

这个儿子觉得这还可以,就在他们家二十年开始帮忙了,可是他的主业还是掏粪,不让他掏粪,他受不了,这个钱他不敢拿,但是开始以义子自居了。

这个在《法华经》原话叫作“心相体信”,就是慢慢儿心里有点感觉了,但是“然其所止,犹在本处”,就是还停留在他自以为是个打工的状态中。

最后一幕是什么呢?长者生病了,把儿子叫过来说,你好好管理,你当我管家这么久,也不浪费,为人公道,那么以后这个家我要彻底交给你了。可是在这样的情况下,这个儿子的下劣之心犹未能舍,还是觉得没有这么好的事儿。

直到这个大富长者知道儿子融通陶泰了,可以全盘托出了。这个融通陶泰的功德取决于什么?就是佛陀讲“般若时”的时候,用般若整个的毕竟空,不断地给这个儿子讲法,最后才说原来佛果,究竟果就是法华涅槃。

大富长者临命终的时候才把大众叫到跟前说,诸位要知道,这是我的亲儿子,是我所生,我五十年没有见,慢慢才把他找到,现在我要告诉大家,我所有的一切财物全部不保留的给我的儿子继承。

这个穷子听到以后,生大欢喜,说这样大的宝藏我啥也没干自然就有了。这就是大富长者穷子喻,法华七喻里的一喻。

大富长者是完全把他的财产,就是佛的所有功德,一点儿不漏地全部给了他的法王子。所以这个儿子,你看从开始自己在贫民窟里面干,就跟我们自己修一点功德一样,今天布施点儿,明天救济点儿,这就等于我们在贫民窟里面呆着,慢慢儿开始上道了。

然后到了大富长者的家里,开始修四念处,观无我、观不净,修数息等等这些,好艰难的收摄自己的心。等于好不容易到了大富长者家里,虽然入了佛法,但修的是小法,他不敢承担呀,那你就天天掏粪吧,掏粪可以维系跟大富长者的关系,但最终绝不是靠掏粪能像大富长者一样富有。

然后慢慢当管家,这就开始修四谛法,十二因缘,六度万行,就这么好好修,不断地修,反正就这几十年一直修,可是不管怎么修,大家知道最后靠的什么?还是靠的继承。

最后还是大富长者把这个家产送给他,他才真正成了大富者。所以《法华经》这个信解品非常的微妙圆满。

要知道我们都是穷子,大富长者的家就是我们本有的家,所以佛惠以我们真实之利,介绍推崇净土横超法门,令凡夫往生到极乐世界直接成佛。我们是极乐世界的独子,一梦梦到娑婆,一走五十年的光阴,穷困潦倒,往生佛国就是最直接痛快地让穷子继承法财。

可是哪里有人敢去这么认为,不敢接这招儿呀,哪有这么好的事?好像现在这世道这么乱,怀疑说这是不是骗子,该不是要哄得我将来坐牢吧?这个穷子就是这样认为的,不敢继承佛果,他本有的法财。

从始至终这个大富长者的视野内全部是他的儿子,这就是阿弥陀佛佛光摄受整个法界众生,摄取不舍。我们所有的一举一动,都在阿弥陀佛的视野中,他发愿的时候,就已经知道,我们虽然已经离得这么远了,可是将来要回去继承家业。

他修五劫的时候就是给我们赚家产,他净土成立了以后,就是把家产都给我们置办好了。他让你起信愿行,就是你还有那么一点点儿的不相信,不敢去,那就信吧;觉得这跟你无关那就发愿吧;你觉得自己应该还要天天掏粪,就念着阿弥陀佛往这儿走吧。

为什么我们说如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海?大家要知道所有的通途法门从这个角度来讲,全是铺垫。你们敢不敢信这个法?就是包括六度万行,包括十二因缘的反观,包括四谛苦集灭道都可以不修的,就念佛就行。

但是念佛这个法你信不起来,不敢来继承,那就先给你铺垫吧,你先去贫民窟干点儿活儿,到家来掏点儿粪,更进一步管个家,做个义子。所以这一切都是铺垫,最终只有净土为归。

所以这么多的大祖师苦口婆心,就为告诉大家最后都要以净土为归。这么多的千贤万圣,最后连普贤菩萨十大愿王都往生极乐世界。这个穷子自己所作的一切都是方便过程,最终的一幕就是直接继承大富家产,这就叫乘佛之力。

所以阿弥陀佛如来就是大富长者,最终我们闻名往生脱胎换骨,花开见佛的时候,就直接成为净土法王子。

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