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如何让心不被外境所转,同时定住

弘恩法师  2020/01/17  繁体字  大字体  护眼色

如何让心不被外境所转,同时定住

问:如何关注心不被外境所转呢?一丝一毫的心都不能动,同时定住,这么强大的定力如何做到?请师父解惑,阿弥陀佛!

弘恩法师答:你为什么要定住呢?这样久了会成为压念不起,禅宗用功从没说过让你定住,禅宗是说“不怕念起,只怕觉迟”,能觉就好,我们众生怎么能定住呢?众生无量劫以来生死妄想多么重啊,粗妄、细妄、微细妄、极微细妄……所以不要在妄念上做功夫。

前几天有居士给我发信息说自己这几天诵《金刚经》感觉非常好,今天诵经才打了24个妄念,我听了哑然失笑,我说你至少打了48个妄念,还都是粗妄,这还不是细妄,他问为什么啊?我说你知道自己打了24个妄念,你所知道的心又是一个妄念,这不至少是48个吗?他后来还是听懂了,感觉自己是错用心了。

所以不要定住啊,你定那里干嘛?众生的心就是要动的,动怎么办呢?就是要用正念去转他,要学会“转”,转妄念,转妄想,就这样用功夫,在凡夫地很容易修着修着都成这样的外道定,无心定。

凝心入定在《六祖坛经》中慧能大师也是呵斥这种用功方法的,“一念绝即死,别处受生,是为大错”。

譬如像卧轮禅师的“卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长”,慧能大师一看用功用错了,到外道那里去了,赶快写了一首禅偈来救他说“慧能无伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长”,对境要起心啊,不怕起心,正念就好,菩提干嘛要长他呢?菩提本来不增不减。

所以说你要加个定干什么呢?他本来不乱,你加这个加那个其实都是污染他,所以知见一定要正,不正修行是要走错路的。

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