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何谓「涅槃寂静」

净界法师  2021/11/07  繁体字  大字体  护眼色

何谓「涅槃寂静」

我们修行无常无我以后,最后的结果很重要——涅槃寂静,这是解脱道的一个很重要的相貌——寂静相。

戊三、涅槃寂静

“涅槃”者,寂灭、离系、无生义。

谓行者明“无常”、“无我”之理,生起“我空”之观慧,内除三毒之烦恼,永脱三界轮回之苦,而证得不生不灭、永恒安乐之涅槃,唯此涅槃境界才是真正究竟永离苦恼,寂静安乐,故名“涅槃寂静”。

涅槃,它有寂灭的意思;有离系,这个“系”就是烦恼,烦恼会系缚我们,让我们觉得很躁动不安,不得自在;有无生意思,它本来就是不生不灭的,没有开始也没有结束。

也就是说,这怎么来的呢?就是我们修行人透过无常无我两种的智慧,去照我们的身心世界,照见五蕴皆空。这个“空”当然不是大乘的究竟空,是小乘的我空,五蕴里面没有一个真实的自我。那么这时,内除三毒的烦恼,外脱三界轮回之苦,而证得不生不灭、永恒安乐的涅槃。

所有的烦恼,都一定有个对立的思考,一定是二元法、二分法。如果我们还是活在二分法的世界,有个我,有个你,那我们就很难避免造生死业。人生没有我跟你的差别,只是很多因缘互相的碰撞,如此而已。

那么彼此互相的碰撞,从佛法的角度彼此互相增上,让这个因缘不断地蜕变,往好的方向走。但是这个因缘当中没有一个自我,就是有很多的妄想。妄想当中,彼此先互相增上,把妄想的部分慢慢减少,把善根的心慢慢增加,最后心变成清净法身,变成寂灭涅槃,如此而已。从头到尾都没有一个自我在里面。

所以,自我意识消除了以后,烦恼没有了,生死的业力没有了,生死的果报当然也没有了,涅槃就是我们真正的归依处了。永离苦恼,寂静安乐,故名涅槃寂静。

我们举一个例子来说明什么叫涅槃寂静。可能有些人还不是很懂。佛在世时,北印度有一个国家干旱,长时间没有下雨,这对古时候的农业社会是很严重的。所以国王就召集大臣来讨论。有智慧的大臣就说,我们应该找修道人来祈雨,天不是我们可以决定的,只有用修道人修行的功力来跟天沟通才有办法。国王答应了,就把所有的修道人,包括佛弟子,包括外道都请来。

佛陀也答应了,派出了迦旃延尊者带了几个大阿罗汉,到了北印度去参加了祈雨的法会。当然外道也参加了,浩浩荡荡好几十个人,共同主持祈雨的法会。这里有三明、六通、八解脱的大阿罗汉。阿罗汉一入定,龙王肯定要买账的,所以龙王就乖乖地把雨下下来。

但有一个问题,这么多人在祈雨,不晓得这个赏金要赏给谁,不知道是谁有这种功力把雨给祈下来,国王又发愁了。大臣说我们可以测试一下。有个有智慧的大臣说:“我听说修行人有一个很重要的功德,他有一种寂静的力量。我们来测试一下谁有寂静的力量,谁就是这次祈雨的大功臣。”

大臣就安排了两个饭局。第一个,请所有参加祈雨的修道人到一个马房去吃饭。这饭很粗糙,环境也很吵杂,外道就非常生气,把他骂一顿。而这些大阿罗汉寂静地走出来,什么话都没有说。第二次在皇宫请大家吃饭,环境非常好,饭菜也做得特别精致。外道就赞美有加,阿罗汉吃完以后,也是寂静地走出来。后来国王就把钱赏给了阿罗汉,因为他们心中有寂静的力量。

所以阿罗汉的心,他是“如鸟飞虚空,踪迹不可得”。我们一般人的心,就像那个强力胶,在唯识学上说,我们心跟外境接触时会“取”,会把那个心跟境黏在一起,叫作取或者叫住。圣人的心,看到外境时能够无住!他是寂静的,就是这种涅槃寂静乐。

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