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日月如梭,很快一天就过去了

佛源老和尚  2023/10/16  繁体字  大字体  护眼色  听文章

日月如梭,很快一天就过去了

这个打警策是考验你,警告你要好好地用功:今天又过了,你们要警惕、要抓紧了。

这个规矩是怎么来的呢?那个时候高旻寺天慧彻祖首座,他是雍正皇帝逼他开悟的。雍正皇帝对国师玉林通琇非常敬重,想给他找个徒弟接他的法,大家就推荐了高旻寺的天慧彻祖首座。雍正召见他,问他知不知道玉琳国师的宗旨,他说:“我有癞痢头。”雍正说:“我把你这个癞痢头杀掉吧。”他紧张得要命,不知怎么办才好。

皇帝说:“宫里有禅堂,限你七天开悟,不开悟就杀头。”他在禅堂里拼命用功,皇帝呢,就派人拿把尚方宝剑监督到他来,每天给他打两个香板,警告他:“你今天开悟没有啊?没有开悟就该死了哦,到七天就要杀头啊。”限他七天内取证。到了第七天,他果然开悟了。打七叫做“克期取证”,就是这么来的,禅堂打香板也是这么来的。

梁武帝那个时候,有个犯人这边在唱戏,唱得挺好玩的,挺开心。狱官打一碗水给另一个犯人捧着,叫他从戏台走过去,如果这碗水不泼一滴出来,那就免他的死罪,不然就杀他的头。他为了要命,捧着那碗水就留心得很,始终注意那碗水不要跑出来,终于走过了那个戏台。

他们后来问他:“那个台上的戏唱那么好听,你那个时候心里有没有注意呢?有没有去看戏呢?”他说:“我只想着要命,哪里有心去看戏啊!”我们了生死也是一样的,阎王要命的时候看你怕不怕?金碧峰即是个好例子,这个你们听得多了。金碧峰那么大的本事,他因为有挂碍,就给小鬼逮到了。他挂碍个什么呢?他挂碍他那个紫金钵。他那紫金钵谁也不能动,谁动他就发无明火。最后阎王叫他去还债,他使巧智回来把那紫金钵打掉、把那个挂碍打掉了,阎王爷就再也找不到他了。

我们在这里打七打七,你心里别一天到晚挂念着去玩,你要回光返照,要了生脱死嘛。你一天到晚在那里打妄想,想去玩,想听好的、用好的、吃好的,就被这个妄想牵着走。我们这个色壳子是业报之身,你以为我们这个身子有什么了不起?四大而成的。“假借四大以为身,心本无生因境有;前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。”这个是毗舍浮佛讲的。我们一天到晚不要打妄想,自己好好地用功,把那个生死了掉。了掉生死了,你去打筋斗也好。

那个时候,邓隐峰禅师死的时候是脚朝天、手撑地、头点地,这么死的。他死的时候还问人家:“我听到人家讲,一般死的时候都是躺着死,有的坐着死,有的站着死,还没有倒立着死的,我就倒立着死。”庞居士的儿子是站在那里死的,他要死的时候正在锄地,他用锄头撑着下巴,站在那里就死掉了。

南岳的顾干和尚,不晓得犯了什么罪,充军到郴州搞劳动。他也有那个本事,站在那里,用扁担撑着下巴就死掉了。他死的时候还讲了几句话:“今天六月六,顾干何处去?不是升天堂,就是下地狱。”

紫柏尊者跟憨山祖师是同参道友,他为了救憨山祖师,遭人诬陷,说他妖言惑众,把他关了起来。他那天知道朝廷要杀他,他坐在牢里就走掉了。这就是坐脱立亡,你们有没有这个本事呢?能够坐脱立亡吗?

我们出家的,不管你念佛的也好,持咒的也好,看经的也好,参话头的也好,参话头还不是参“念佛是谁”?你念佛的呢,你一面念一面听,念的是哪一个?你把这个主人公找出来啊,能够找得出这个主人公,那就好了。

常住的事情不要你们管,家里有人安排,只要你们好好地用功,好好地参话头,所以你们不要去玩啊。日月如梭,一天从早上起来到晚上,很快就一天了。你这个参话头很难得熟的,一阵间妄想又出来了。妄想是心里出来的,也是心的影子,

所以你们要会参。念佛是谁?参话头的是谁?吃饭的是谁?走路的是谁?站在那里的是谁?这个“谁”就是疑情,要你参啊。参话头就像找东西,到处去找,找着找着,哦,找到了,找到了,在这里!你参话头就是找那个心,找不找得到是另一回事,但是你必须一直找,不找到誓不甘休。你找一下休息一下,或者心里犹犹豫豫,担心找不到,那不行。那些负责人好辛苦的,要管这里要管那里。你们一心一意参话头,不要你们做别的,我觉得还是提起话头参好。提起话头——参!

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