旅游人常常会陷入这样一种误区，以为美丽的风景只在某个遥远的地方或目的地。于是一路奔波，急匆匆地向那里赶。殊不知，他就把沿途的风景一一疏忽、冷落了。

人生亦然。人生是一个历炼的过程。在流逝的生命过程中，每一段都连结着，每一个过程都有意义。生命周期，每一阶段皆有不同的风景，可惜的是，吾辈都是无暇驻足欣赏的赶路人。任花凋叶落，春花秋月，大家都低着头，往同一个尽头推挤，错失过程中的美好景致和时光，风景恰恰就在途中，不是起步，更不是终点，开始和结束完全相同，不一样的是过程。现代人已经没有耐心流恋过程，他们活得匆忙而粗糙，他们感觉到活得无意义。其实，生命的意义，所贵者不在意义本身而在过程，意义就寓于过程之中。意义在于过程，那些撇下过程而只在结局中寻找意义的人，找到的只是虚无。因为生命并没有结局，每一个结局只是一个新过程的开始罢了。

在现实的生活中，大多数人看重的只是事情的“结局”，而只有极少数人看重事件的“过程”。于是乎，过程与结局孰是孰非，有人为此辩论。我不想妄加评论，在《百喻经》中有《半饼饱喻》这个笑话，也许能说出一点道理。经云： “譬如有人，因腹饥故，购食煎饼。次第食六枚，尚不能饱。便取第七枚半食，仅食半个，便得饱满。其人恚嗔，以手自打，而作是言： ‘我今因食第七半饼，而得饱足，始知一至六饼皆不济事；悔不先食其饼。’由是劝人： ‘食饼应食第七枚。’人知其愚痴，无不非笑。”

此经讲世人忽视戒定等根本功夫，忽略一种过程，只广求知解，希得捷径。又不从事真参实悟打好基础，尽是先觅第七个饼求饱的心机。殊不知，“不经一番寒霜苦，怎得梅花扑鼻香”。正如老子说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”孔子也说：“行远必自近，登高必自卑。”这个循序渐进历阶而升的道理，皆可为修行次第层次的“过程”作注脚，也说明了过程是美丽的，过程是不可忽略的。古人大休大歇田地，皆由饱参饱学而得，非偶然侥幸所致的！饥汉子只知其一不知其二，只求肚饱(结局)而忽略过程(那前六个饼)，这是一种愚痴的行为，犯了一种“拔苗助长”的聪明误。

当今生活中，常常那些被我们嘲笑的事反过来嘲笑了我们。有时我们笑着笑着就笑不出来声了，因为悟出一点什么。以文章短小而闻名的女作家莫小米，有篇傻子洗煤的文章很有禅味。无独有偶，德云禅师和痴圣人挑担积雪埋井。当然，大家知道煤是洗不白的，雪也埋不了井，可是他们的确去做了，没有考虑结果。是的，很多故事的美丽在于过程，何必去寻找结局呢?人有时候只管耕耘着，不再去牵挂什么黄金季节的收获。只管追求，不再去设计什么石破天惊的蓝图。其实，我不执著于收获，相信耕耘的过程是伟大的，洒着汗水的过程是伟大的，并且在追求中我收获了坚贞，失败中我收获了智慧；我相信最美的音乐，莫过于自己生命的进行曲。进行曲之后的掌声，毕竟不是音乐。应该说，爱的过程的人是知慧，是一种大智若愚。

花开花谢是一个过程，生命荣枯也是一个过程。

天才的创造过程，就是一种压抑与反压抑、反抗与顺从、堕落与升华的过程。

文学品味过程，是生命智慧的再生过程，谓之惊心动魄，不为过也。

我们生命的每一个过程都是不同的，伸足入水，已非前水。如果不能寻索到源头，每一个过程只是片段，无法验证整条流水。

过程，能使本来平常的东西平添一种美感；过程，能使我们拥有一份好心情，如品工夫茶、如咀嚼橄榄。曾经渴望或梦想的东西一旦得到，昔日那份特有的好心情便成为一种甜蜜而痛苦的包袱，是一种拥有的疼痛，也是“一种过程”丧失时的痛苦。

一筹莫展的时候，最好去看石匠敲打石块。也许他已经打击了几十次仍不见裂缝，可是就在第一百下的时候，石块就分裂开来了。我们知道，那绝不是最后的一下才成功的，而是前面的九十九下所奠下的基础。

人生的乐趣蕴藏在奋斗的过程，生命的真谛在于细细品味岁月享受人生，只看重结果不看过程的人，只透支人生不珍惜人生的人，是不可能享受到真正的人生乐趣，创造出生命的辉煌的。让我们珍惜过程吧。过程是美丽的！