星云大师《佛教对环保的问题的看法》

作者:星云法师 发布时间:2011/04/27

各位法师、各位嘉宾、各位佛教的护法信徒,大家晚安!

今天跟各位讲佛教对环保的问题有些什么看法,也跟昨天、前天一样,我们对环保也提出十个问题。这个地球,我们居住的世界,它是虚空中的一个大宇宙;我们的身体就是一个小宇宙。讲到环保的问题,地球要注意环保,因为地球若不注意环保,它会生病;就如同我们的身体,如果不注重环保、保养的话,也会生病的。

其实,人,对于自己身体这个小宇宙的环保比较重视,只是比较浅见,看法不宽广,对大宇宙地球的环保就不知道重视了。比如,每天刷牙、换洗、妇女化妆,都是注重自己身体的环保,再扩大一点,对家居环境的环保也比较重视,而对地球的环保,又那么大、那么远,就关心不到了。但是,这个地球世界,大宇宙跟我们的小宇宙结合在一起,都息息相关。讲一句话,透过电波,可以传播到全世界。

佛教里面认为这个世界、这个世间,是四大组合而成的:地、水、火、风;我们每一个人,甚至花草树木,也都是四大:地、水、火、风,加上因缘合和而成的。没有大地来辅载我们,我们安住在哪里呢?没有雨水,我们怎么能生活呢?没有阳光、温度,我们又怎么能活下去呢?人也是四大组合而成的,像筋骨属地大,大小便、汗水、吐痰是潮湿性的水大,身体的温度就是火大,呼吸就是风大,地水火风四种重要的元素,让我们合和生存。佛教里面常常见到人们有这样的问候:“你四大调和否?”就是你的身体地水火风都谐调吗?同样的,我们生存的地球,我们也要关心地球的地水火风四大调和否?大宇宙的地球也好,小宇宙的身体也好,四大不调就比较麻烦了。我们不要这样想:我只是一个人,我在这个世间上能拥有多少?地球那么大、宇宙虚空那么大,我哪里能关心那么多呢?现在世界上比较惊慌恐惧的一个问题是禽流感,禽流感只是一个小鸟它感冒了,传染给我们,我们因为没有这方面的抗病能力,就会死亡。现在的飞禽,真的是没有国界,他们在全世界飞来飞去,就把这种小鸟的感冒,传染给人类,是很可怕的问题。一个小鸟让全世界都惊慌恐惧,你说这个世界环保对于我们每一个人能不重要吗?我今天跟各位讲到环保的问题,希望大家不要看成与我们个人没有关系。所谓环保,在地球所有的地方、所有的时空当中,地球的地水火风与我们每一个人的呼吸、血液、温度、力量都密切相关,不能等闲视之。关于环保的十个问题,先请慈慧法师提出第一个问题。

慈慧法师:什么是环保?它的重要性如何?

什么是环保?像环境的维护、生态的平衡、社会的净化、身心的健全,都需要环保。大地山河要重视它的环保,自然界的树木森林对我们的生存也有重要关系,我们也要重视它的环保;甚至我们周遭的家居环境、我们的思想、我们的身体、我们的观念、我们的心灵,都要重视环保!甚至把一些垃圾知识、不正确的见解、一些污染的观念,也会使他人受到影响。

所谓:近朱者赤,近墨者黑。我受你的一些不好的影响,这都是思想的环保。佛陀告诉我们要奉行八正道:第一就是要正见,看什么东西要看正确了。噢,你很会看人,很会看风景,很能看出事情的真相,很能看出事理的通顺与否。正见,就如同照相一样,你要把光圈、距离都调整、调对,照出来的像才好看。正见的观念,是人生重要的环保。我们注重微笑、注重我们的风仪、甚至于注重语言,讲话不恶口、不说谎。所以,我们要注重身体、语言、心灵的环保。心中没有烦恼、没有怨恨、没有嫉妒、没有贪欲等等,我们心灵的环保也要做的很好!有很多的人,语言上不清净,行为上也不正派,他所从事的事业也常常都是让人吃亏、上当。由于他自己没有重视环保,影响开来,就影响到家庭、社会,都不健全。所以,个人的环保,与社会、国家、地球都息息相关的。地球,我们常说,大地像我们的母亲一样,能辅载我们,大地中很多的万物能供养我们,让我们生存。在一般中国的社会里面,对佛教的地藏王菩萨感到很亲切、很信仰。地藏,他就等于大地母亲,地中有各种金钱财宝,地能生长万物,能可以辅载我们。所以,地藏菩萨和观世音菩萨一样,和我们的缘分很深。佛教里面还有一位睒子菩萨,他更是重视环保。在经典里面记载说:他每走一步路,都不敢用力,怕踩痛了大地;他每说一句话,都不敢大声,怕把熟睡的大地吵醒了;一点东西都不敢丢在地上,怕污染了大地。这位睒子菩萨是这么样的爱护大地,也让我们佛教的弟子们,自古以来,对于环保、爱护山林、爱护环境就很重视。为什么重视环保、爱护大地呢?因为这一切一切都是我们的,都与我们有关。一个人自私一点,他只关心自己;如果他的爱心稍微大一点,他会关心家庭、关心社会、关心国家、关心全世界。所以,我们的心灵环保做好了,世界就得救了。

第二个问题:现在世界环保方面存在哪些问题?

现在世界的环保,确实出现了一些问题,我们如果不关心,会影响我们未来的子孙,在地球上生存的困难;地球上的资源,我们如果用的过度,有人计算,照我们现在对地球资源的开采速度,两个地球的资源都不够我们现在人使用。现在的乱砍乱伐,造成泥石流;乱抽地下水,慢慢出现地面下沉,也很危险;核废料的污染、工业用水流入河川,都会对人的健康留下不良的影响。尤其现在,我们与太阳之间的大气臭气层出现漏洞,毒气、紫外线照射到地球上来,造成的灾害也是很危险。台湾前几年,因种植槟榔,开采山地,造成泥石流、水灾、9.21地震,死亡了很多人。我们身体有病了,就要找医生看病,我们的地球在生病,能为挽救地球做医疗工作的,就是我们在地球上生活的大众。因此,我们要唤起大家共同关心关系我们切身利益的重要问题--环保。香港需要环境方面的外在开发,但是香港人也很了不起,已经开始注意到内心的开发。所以,佛教在香港一天一天的旺盛。环保问题产生的原因确实是很重要,因为找出原因了,才能对症下药,找到“因”了,来改变它,就会有不同的结果。

对环保方面出现的这些问题,我们人要如何的觉醒、重视?世间上无论什么问题,都是与人有关系,可以说,人是世间问题的制造者。佛教说:“三界唯心,万法唯识。”都是人心创造的。所以,人要想解决自己创造的这些问题,还是要靠自己来觉醒、反醒:哪里出了问题?就好像我们的身体,太胖了、太瘦了、皮肤有毛病了,对治这些问题,还是要靠我们人类自己。在经济学上,有一个很重要的定律,就是你要处理好经济,要开源节流。你们每一个人,都有家庭,对于家庭里这一个月、这一年、哪一年,都有经济上的一些预算,如何开源节流。大家可以进一步的知道,我们来信仰佛教,参与佛教的活动,也是开发我们的能源,也是开源节流。

比方说,开发我们的慈悲心,我过去都是贪欲无厌,信了佛教以后,知道我应该对你慈悲一点;甚至对于物质生活上,就是少一点,也不怕、不要紧,因为我有慈悲心,能帮助人,帮助大家,我还是一个富有者。参加学佛,开发我们的般若智慧,让我们明白:人生从何来,死往何处去;人我之间相处之道的智慧,这些“能源”也要开发。开发我们的惭愧心,开发我们的感恩心,开发我们的欢喜心,开发我们的感动心。我们看到别人做好人好事,好感动啊!那我们自己也要做一点什么好事情、说一些好话,让别人感动!

比方我们平常用电、用水、用什么东西,我们要惜福!福报就好像钱财在银行里面存款有多少,你滥用,用完了就没有了。所以,我们的福报有多少,你要慢慢用呀,不能一下就用光了!我们做了朋友,做了夫妻,做了同事,做了同样的香港人,做了同样的人类,我们要好好的惜缘啊!我们要惜情啊!惜情、惜缘的人,就是富有!古人一直教我们爱惜光阴,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴!为什么要爱惜光阴,就是爱惜生命,珍惜时间。我们在世间上的生命多少,是有限的,有限的生命用完了,当然,人的永恒生命是不会死的,但是,这一期的生命死亡了以后,下一期的生命又是什么形态、什么样子,我们有隔阴之迷,就不知道了。既然不知道,就不必妄想,计较未来,把现在这一生的生命好好爱惜,珍惜它、爱护它,好好来利用。

有一个信徒,在美国,他到大陆去投资,把美国的报纸、纸张运到大陆去,回收再利用,再生纸。据说,大陆的报纸,有五分之四是用他们这个公司的,他赚钱赚的不亦乐乎。对于环保,就是要我们对地球的爱护,这也是对我们每一个人自己生命的爱惜。据说,在加拿大、澳洲,你钓鱼,鱼没有一尺以上,你要放回去,让它再生长,这也是他们对环保的重视;你每天只准钓几条鱼,多了就不可以。而我们的国内,电鱼,赶尽杀绝。我们东方人的一些想法,就如放生这个问题,有很多不当的行为。“你是捕鱼的,我下个月几号过六十岁、七十岁生日,你捕一点鱼来给我放生好吗?你是捕鸟的,我下个月过寿,要放生呀。”为了你过生日,死了多少的鸟、多少的鱼,这个责任你能不负吗?台湾,有人到南美洲带了很多食人鱼来台湾放生,食人鱼有牙齿的,真的可以吃人;像我们佛光山,每年都有人放毒蛇、乌龟、流浪猫、流浪狗,这不用说了,你把毒蛇放在山上,你想想看,后果不是很危险吗?既然是有心放生,干脆放人,多一点慈悲心,来为人的幸福去着想,不是更好吗?就是放生,你不能因为放生反而害了生灵。所以,有很多的人,心想做好事,由于不明,没有智慧,不明白道理,反而弄巧成拙。其实,现在你喜欢要放生的话,孝顺父母、帮助社区邻居、帮助穷困、对人尊敬,都是很好的尊重生命。

关于先贤古德、诸佛菩萨重视护生和环保的问题。我记得过去,云游世界各地,有人问我:“有没有外星人?”我们大家都没有看过外星人。我说:“当然有外星人啦!”他说:“哪里有外星人?”我就说:“阿弥陀佛不就是外星人吗?”现在问我:佛菩萨对环保做的最成功的,我想,阿弥陀佛就是最成功的环保专家!你看在西方极乐世界,阿弥陀佛的环保,整个都成为净土,没有政治的迫害,没有经济的困扰,没有事情的烦恼,没有恶人的陷害,没有交通的事故,没有社会的污染,整个的建设都是庄严堂皇--七宝楼高,所有的自然界都是七宝行树、八功德水,动物界有孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽共命之鸟,出和雅音,非常动听,那个叫做大乘不共的净土,所以往生净土比较难一点;但是,弥勒佛的兜率净土,与我们这个世界最靠近,往生到兜率内院也不是很困难,也不一定要出家,也不一定要断荤醒,也不是完全要烦恼去除,往生兜率净土是比较普遍容易的。像药师佛的净土,对于我们人间的福利思想、均富的社会,医药、健康、保健,药师如来都非常重视。在家菩萨维摩居士,《维摩经》中讲的,他倡导人间净土,倒很适合我们一般社会大众来学习。《维摩经》中宣扬维摩居士:虽住居家,不着三界;示有妻子,常修梵行。他把整个的佛法运用到他的家庭当中,哪一个佛法是他的妻子,哪一个佛法是他的儿女,哪一个佛法是他的朋友,哪一个佛法是他的财利,他分别的都头头是道。

在经典里面讲,十方诸佛,都有十方净土,这就有了一个问题,每一个佛都有净土,为什么释迦牟尼佛到我们这个娑婆世界来,五浊恶世,为什么不是净土呢?当人们有这样的疑惑时候,释迦牟尼佛有一次曾经在大众之中,母指一按,噢!大地都变成金色,他就说:“你们看,这就是我的净土。”所以,随其心净则国土净!我们心里有什么样的观念、想法,可以改变娑婆国土的。我最近,到了一些地方,看到一些人,都是有一些负面的想法。比方说,他扫地,扫的很干净,我们看到说:“哎哟,今天的地扫的很干净呀!”他生气,关起房门睡觉,为什么?“你说我今天扫的干净,意思是怪我昨天、前天扫的都不干净啦?”大家在一起吃饭,吃的满欢喜,随便讲:“今天的菜烧的好吃呀!”他又生气:“你的意思就是我昨天、前天烧的都不好吃啦?”一个家居的人士,都不朝好处想,都不从正面去想,一直都有这许多负面的想法,或者是多疑心的想法:“那两个人在那讲话,讲什么?是不是在批评我呀?”他都是很多疑、很难过,每天都在这种愁云惨雾的生活里,怎么能欢喜、快乐呢?怎么会有净土、环保呢?佛教讲环保,对自己要有爱心,对人也要有爱心,对山河大地树木花草都要有爱心,因为世间上,任何什么东西都有生命,生命就是要有爱!我这件衣服,你不爱它,可能穿个十天、八天就坏了;我爱护它,可以穿十年、八年,它的生命就长久。这张桌子,你爱护它,搬来搬去,小心一点,它可以给你用几十年;不爱护它,撞来撞去,几次它就毁坏了。所以,任何跟随我们的东西、山河大地,都是活的,只要有用的,都是有生命的,我们为了他们生命的久长,我们要重视环保。一切一切都是我的,都与我有关系,我的身体、我的家庭、我的香港、我的中国、我的地球,都是我们的嘛!你感到是你的,就有感情,不是你的,就没有感情了。

如何与地球、环境、大自然同体共生?同体共生,这个是世界上最开明、最好的想法。耳朵和眼睛,一个看,一个听,要共同生存;耳朵嫉妒眼睛,你这个看,我不喜欢,没有眼睛看了,走路会跌到深坑里的;眼睛讨厌鼻子呼吸、嘴巴讲话吵人,不讲话,大家很寂莫。在佛经里面,有一个趣谈,眼、耳、鼻、舌、身活在一个脸上,不和气,互相斗争了。眼睛先发难,他说:“眉毛在我的脸上有什么用?没有用也就罢了,但它偏偏还在我的上面,我不服气的。”眼睛说了以后,鼻子更加不平说:“人的身体上最重要的是我这个鼻子,要呼吸呀,偏偏我在下面,让那个没有用的眉毛在上面,我也不高兴。”嘴巴更加鼓起如簧之舌:“我这个嘴要吃饭,你们大家才能活;我要讲话,你们才能知道什么意思,这么有用的嘴巴,长在最下面,让没有用的眉毛高高在上,我也不服气。”眉毛被清算斗争的无法招架了,就说:“大家不要吵了,我是没有用,不够资格在你们上面,我愿意在你们下面。”眉毛到了眼睛下面,眼睛一看,不象个人啊?到鼻子下面来,也不象人,到嘴巴下面还是不象人呀!眼睛、鼻子、嘴巴商量这怎么办?叫眉毛到我们下面来,不象人呀,那只有请它还是到上面去,你说它无用,它在那个地方象个人呀,用哲学来讲一句话:无用就是大用!五个手指头也要吵架,大母指说:“我顶好,我老大,我第一。”食指说:“我最有用,民以食为天,不但如此,你看,我这个手一指:‘到那边,你就到那边;到这边,你就到这边。’你们都要听我的话呀。”中指当然不服气,说:“手指中我最长,我最中,当然你们大家都应该听我的呀。”无名指也不服气,它说:“无名才是真名,你看,结婚、送礼,金戒指、钻石戒指都是带在我这个无名指上,只有我珠光宝气。”小母指不开口,大家说:“小母指,你怎么不讲话呢?”小母指说:“我最小,我最后,我哪里能跟你们比呢?不过,当我心有恭敬,我一合掌,是我最靠近佛祖呀。”所以,家庭同体共生,要合掌恭敬。

松下幸之助是日本的一个大企业家,他有多少万的员工,他说:“我看到我的员工,我就合掌,感谢他们,带来我的成就。”所以,我们香港未来,要更可爱,大家应发挥同体共生这种精神。让我们的眼、耳、鼻、舌、身、心六根清净,成为我们的净土。让我们在香港住的大家,行、住、坐、卧,彼此都能相互尊重、相互帮助、相互关怀,成为我们共生的净土。让我们香港所有的居民,甚至包括中国、澳门,所有的人,我们都能和谐。大陆的胡锦涛主席倡导和谐的社会,我们大家互相和谐,互相尊重,互相同体共生嘛,共同营造人生,让我们香港、中国成为一个净土。

刚才我们提到说,环保问题发生的原因是人的所作所为,环保应该包括心灵的环保,我们怎样做好心灵的环保呢?我们这个心灵上拥有了一些什么东西,嗔恨心、嫉妒心、贪欲心、愚痴心、多疑心,所有一切烦恼、肮脏、垃圾,让我们的心灵存在的好辛苦。怎样把我们心灵上的东西清理清理?即所谓的心灵环保。像扫地,要有扫帚;洗衣服,要有清洗剂、肥皂。要洗净我们的心灵,要用什么东西呢?打仗要靠武器!做事,所谓:工欲兴其事,必先利其器!降服我们心中那么多的烦恼、污秽、垃圾,我们要有武器呀!要做好心灵的环保,正见、正信很重要的!慈悲、智慧是很重要的!勤劳、赞美、忍耐力也很重要!所谓:有佛法才有办法!像刚才讲的慈悲、智慧、忍耐等这些佛法,你拥有了以后,做心灵的环保自然就没有问题。

讲到我们的生存环境,与我们贴的最近的是社会环境,我们如何去净化这个社会,做好社会的环保?从重视心灵的环保,重视身体的环保,还要重视到人际间社会的环保。我在台湾建了一个寺庙,叫福山寺,化了十几年的时间,现在已经快要建好了,我在想:不要叫福山寺,要给它改名字。因为那个寺庙,都是信徒天天回收垃圾,资源回收,再卖给人家,废物利用,一点一点的赚钱,几百人在那里做这个工作,十几年来,建了一个很大的寺院,这个寺院应该叫作“环保寺”,比“福山寺”更好!那么多的人,每天与垃圾、污物为伍,但心里很清净。他们要让整个的社会去除垢味,成为一个干净的净土,大家互相的尊敬,互相赞美,互相问候,这就是社会环保。西方人很功利,但是,有时候,我们旅行在西方,他们也有很可爱的地方,不管认识不认识,大家一见面,hello! how are you?我们香港人难道不可以吗?所以,我们香港呀,今后人与人之间来往,大家见了面,应该用广东话讲:“早晨!”很好听、很美的话!总之一句:关心别人、爱别人、尊重别人,会带动这个社会、带动我们人生,觉得好可爱啊!

环保是全社会、全世界、全人类非常重要的问题,既然是这样,这个问题不是一时,或者一个地方,而是永久性的。因此,如何做好人们的环保观念教育呢?大人要做儿童的示范,非常惜福、惜物、惜时,做这方面的环保;父母要教导子女,老师要教导学生,怎么样敬重长辈,怎么样与朋友相处,怎么样讲话要干净、做事也要有公益,做好环保;要把家居整理的很清净、很整齐,让我们家人一有时间欢喜回家,很舒服。尤其不当的东西,不要随便的摆在门口,不要摆在楼梯的旁边,防碍公共居住环境的安全、卫生。我们走到社会上去,乘地铁、公共汽车,要让位给妇女儿童、老人,帮助那些需要帮助的人。天堂、地狱在哪里?要去看一看吗?有人就被带去参观地狱,地狱确实苦,刀山、油锅不说,里面打斗、吵架不停,从他们吃饭的时候就可以看得出来。地狱的人吃饭,他们用的筷子是三尺长,夹了一块菜,送不到自己的嘴里,就被旁边的人吃去了。所以,他们就互相争吵:“你吃了我的菜、吃了我的东西......”就吵架。再带他到天堂里面去看,天堂里的人吃饭,用的筷子也是三尺长,但天堂里的人吃饭都不吵架,人们夹了一块菜,不是送到自己的嘴里,而是送给别人:“给你吃。”别人也是这样,大家都是相互地说:“谢谢!谢谢!”因而不吵架。

最后一个问题:我们如何身体力行的去做环保工作?

先建设每一个人环保的观念,养成每一个人环保的习惯,讲述环保的语言,举办环保的会议,举行环保的讲座,撰写环保的文章,奖励环保的人士。我在美国看到这样一件事,一个东方的小孩,渴完了汽水,汽水瓶随便往地上一扔,一个老太太看到了,就说:“喂,小朋友,把汽水瓶捡起来!”“管你什么事?”小朋友说。老太太回答:“怎么不管我的事?你把我们这个社区弄得杂乱、肮脏,我们的房地产要跌价的,怎么不管我的事?”所以,我觉得,环保问题,不管是老公公也好,老太太也好,所有的人,大家一起努力,人人来做环保才有希望!要注意生活的环保。所谓:日出而作,是落而息,生活要有规律;吃的、用的,适可而止,多了就浪费了;如果买东西,要买一些,用过了以后,还可以再用、再改造、能做别的用处的东西。有的人光是买,买了以后,又觉得没有用,就成了垃圾。像生活中的餐具,最好使用瓷器的,不要用那些能够造成环境污染的东西。我在香港,看到门缝中有一个传单,电力公司的,上面写着:“主妇们,出去买菜,家中空调不要关起来,因为频繁的开关启动,耗电很多;应该保持一个适中的温度,就是节省用电。”主妇们到市场去买东西,最好自己要带一个很适合自己买东西的袋子,不要让菜市场、百货公司再用塑料袋装东西,又制造了很多环保问题。最近在日本,有个环保大臣,他倡导:所有的男士不要穿西装,因为穿西装很热,需要打空调,冷气要很强;不穿西装,即自然,又不消耗能源电力。所以,爱护环保,多多与大自然接触。

我这一次讲环保的问题,我自己也不是环保专家,一知半解,只是供各位参考。不过,因为时间限制,很多的心灵环保,与佛教、与你们自己都有很多关系,言不尽意,很抱歉!

我这一次到香港来,第一天讲管理的问题,第二天讲素食的问题,第三天讲环保的问题,我只是想:与我们有关的问题,我们在认识上,要把它弄清楚一点,以此帮助我们更好的生存和生活。感谢大家,我们相约明年再见!

为自然生态祈愿文:

慈悲伟大的佛陀!

我们要向您诉说内心不平的现象:

我们居住的地球被摧残生病了!

自然,这个大地之母,现在已经: 花不飘香,鸟不歌唱, 远山不再含笑,流水不再清流了。

您看!

这里滥砍乱伐, 让大地的发丝渐秃渐黄;

那里废气污染, 弄脏了山川娇嫩的容颜。

原本蓊郁的森林, 而今都变成人们的洋房豪宅, 让鸟兽没有栖居安身的地方;

原本清澈的湖水, 现在也到处受到污染, 原本跳跃的鱼虾,也不再悠游活跃了。

我们天然的资源日益锐减, 大家未来的子孙不知如何生存?

我们呼吸的空气已经混浊, 人体的健康已经受到威胁。

慈悲伟大的佛陀!

人类的眼、耳、鼻、舌、身五根,

人类的贪、瞋、痴、慢、疑五毒,

即将摧毁了美丽的地球, 即将瓦解了自然的生态。

多少的珍禽异兽, 在人类的碗盘口边消失了;

多少的山珍海味, 在人类的枪声刀下失踪了!

慈悲伟大的佛陀!

让我们和我们的下一代, 能在星斗高挂的夜晚, 与萤火虫一起游戏;

能在碧波海边的沙滩, 与大自然同歌共舞;

能在参天古木的密林, 享受清新的空气;

能在一望无际的原野, 与万物共同成长。

这不只是为了自然生态, 而是为了人类自己的家园;

这不只是为了地球生存, 而是为了我们未来的子孙。

请您给我们柔软的手掌, 抚慰世间一切的有情;

请您给我们倾听的双耳, 谛听自然万象的天籁;

请您给我们明亮的眼睛, 发觉大地无尽的宝藏;

请您给我们慈悲的心意, 保护地球寰宇的生态。

慈悲伟大的佛陀!

我们不能再让山河变色,

我们不能再让大地呜咽,

我们不能再让生物恐惧,

我们不能再让空气污染。

我们要努力让山河再显苍翠壮丽,

我们要努力让大地重现美丽容颜,

我们要努力让空气恢复芬芳清新,

我们要努力让自然回归庄严净土。

慈悲伟大的佛陀!

恳请您纳受我们大家衷心的祈愿!

恳请您纳受我们大家衷心的祈愿!

南无本师释迦牟尼佛!


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