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如何教导妻子修行

印光大师  2019/12/10  繁體字  大字体  护眼色

如何教导妻子修行

原文:

娑婆世界,是一大冶洪炉。能受得烹炼,则非世界中人矣。不能受得烹炼,则烹炼之大冶洪炉,反为毒器,为苦具。是在各人能自得益耳。

同室之人,固宜于闲暇无事时,委曲宛转,开陈至理,令其心知有是非可否。则心识不知不觉,渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时,可对治,则以至理名言,和气平心以对治之。否则任伊,一概置之不理。

待其气消,再以平心和气,论其曲直,久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段,断非所宜。以彼有所恃,(所恃者子女也。)兼失子女观法之训。

念佛要时常作将死,将堕地狱想。则不恳切亦自恳切,不相应亦自相应。以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。

复永嘉某居士书六

如诚法师白话译:

娑婆世界,是一个大的冶炼洪炉。能受得了烹煮锻炼,就不是这个世界当中的人了。受不得烹煮锻炼,那么这个烹炼的大冶洪炉,反过来成为毒器,成为苦具。这是在于每个人能不能自己得到利益罢了。

同室的妻子,固然应该在闲暇无事的时候,委曲宛转地,为她开导佛法的道理,令她的心里知道,有是非的标准,判断可以与否。那么她的心识在不知不觉之间,渐渐的熏染而有所转变。等到她愚痴傲慢的心性发作之时,如果可以对治,就用至理名言,心平气和的来对治她。否则就任随她,一概都置之不理。

等到她气消了,再心平气和,来讨论其中的是非曲直,久而久之,她就会随着被感化。如果用强行蛮横的手段,这一定不合适。因为她有所仗恃,(所仗恃的,就是她的子女。)又失去儿女观察学习父母法度的训导。

念佛,要时常当作将要死了,将要堕地狱的想法。那么不恳切,也自然恳切;不相应,也自然相应了。以怖畏受苦的心来念佛,就是出苦的第一妙法。也是随缘消业的第一妙法。

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