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受持八关斋戒时间短,但功德利益非常大

大愿法师  2013/09/29  繁體字  大字体  护眼色

受持八关斋戒时间短,但功德利益非常大

受八分斋戒,你可以不受五戒,但是应该还是要先受三皈依。

或者能够受八关斋戒,受一年时间,或者受三个月,就是正月、五月、九月。在阎罗王那里有一面业镜,就轮流照着四大部洲,正月份照我们南瞻部洲,然后二、三、四月又会照东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲,五月份又回到我们南瞻部洲来了,九月份又回过来了。所以正月、五月、九月,这三个月受持八关斋戒,功德是比较殊胜的。以此斋戒的善根,回向愿求生西方极乐世界,愿生到阿弥陀佛的净土去,听闻阿弥陀佛和诸大菩萨开示正法,但是功德力可能不够,能否往生还没有决定,所以“而未定者”,如果能够听闻药师佛名,临命终时有八大菩萨来指引道路。

“八分斋戒”,就是八关斋戒。“关”是关闭恶趣之门,“斋”有齐三业故,能够让身语意三业清净,虽然是不能够出家,但是在短时间,一日一夜之内,也能够体验一下出家式的清净生活。

能够外持八戒一斋,内持六念——念佛、念法、念僧、念施、念戒、念天;外在的受持不杀生,不偷盗,不淫,不妄语,不饮酒,不著香花鬘、不香油涂身、不歌舞倡伎及故往观听,不坐卧高广大床,另外,不非时食。事实上八戒一斋,就是九条,跟沙弥十戒就差一条:不捉持生像金银宝物。

让我们能够体验一下出家的清净生活,能够种下解脱,超出轮回的种子,所以受持八关斋戒的功德是非常殊胜的。

另外受持八关斋戒的功德利益非常大,一共有十二条,都是佛经上所说的。这里只扼要的介绍一下。

第一,脱离病苦。《药师经》上说如果要想解除疾病痛苦,就应该受持八关斋戒,受持八关斋戒疾病必然逐渐减少。

第二,消灭罪障。我们要想忏悔,必然要受持八关斋戒。《优婆塞戒经》上说得很清楚,能够受持八斋戒,除了犯有五逆罪以外,其它的罪障都可以消除。

第三,免除横祸。我们要想求得平安,免除各种飞灾横祸,必须受持八关斋戒。《四天王经》上说:有人受持八关斋戒,这个地方恶鬼远离,这个地方必定平安。所以我们只要在六斋日里头精进地持斋守戒,那必然福慧增长,灾难远离。

第四,远离恶道。如果我们害怕今生死后堕三恶道,那么,我们就应该认真受持八关斋戒。《十善业经》上说得很清楚,能受持八关斋戒的人第一不堕地狱,第二不堕饿鬼,第三不堕畜牲,第四不堕阿修罗。阿修罗是可善可恶,也可以划归恶道。

第五,福报优厚。如果有人担心今后世道乱了,会遭到饥饿的痛苦,那么应当受持八关斋戒。《佛说护戒经》上说:一个人能够认真地受持八关斋戒,他可以得到六十万世不愁吃、不愁穿的果报。

第六,成就迅速。如果年纪大了,身体多病,恐怕不久于人世了。或者关在监狱里头,性命朝夕不保的人,要想在很短的时间就获得很殊胜的果报,必须受持八关斋戒。因为受持八关斋戒的方法只要求你一日一夜,时间短,功德大。佛经上举了个例,有一位优陀羡王的夫人,病已垂危,临终前一天要求受八关斋戒,死后就生到天上。

第七,来世尊贵。如果要想求得来世投生到尊贵人家去,那必须受持八关斋戒。《佛说普达王经》上举了这样一个例:有个国王的随从,他曾经跟随国王受持八关斋戒,这个人死了过后,下世就转身为王子。

第八,得生天上。要想求生到天上去享福报,也要受持八关斋戒。佛经上举了一个例,有一位天女,她的相貌非常庄严,人家问她为什么得到这么好的果报,她说就是因为受持八关斋戒。

第九,往生助缘。要想求生净土的人,必须受持八关斋戒。佛经上说如果有人受持八关斋戒,就凭这种功德拿来回向求生净土,能够得到中品中生。

第十,临终欢乐。如果我们虽然在念佛,但我们的功夫没有达到一心不乱,耽心临终时没有把握往生,也应该受持八关斋戒。《药师经》上说受持八关斋戒的人就凭这个善因,到了临命终时,就会有八位大菩萨接引他往生净土。

第十一,得相好身。《长爪梵志请问经》上说:有一位婆罗门问佛陀,您作什么功德才得这么好的相?佛说受持八关斋戒,就会得这种果报。

第十二,成佛道缘。《阿含经》上说:受持八关斋戒,可以促使我们获漏尽通,入于涅盘城。那就是成佛了。所以,我们受持八关斋戒,可以说是成佛道的重要胜因。

上面这十二条就是受持八关斋戒的功德利益,这都是佛经上的开示。所以我们了解了这些,可以增进信心,这个八关斋戒,时间短,功德利益非常之大,我们应当认真受持。

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