佛弟子文库

在顺逆境中不为所动

证严法师  2012/01/29  繁体字  大字体  护眼色

佛陀说“睹境不动难”,意思是:身在顺逆境界之中,而能不被它所动,确实不容易。

有一次慈济委员联谊会,数千人潮来自南北,但聚会的场所连医院的大厅都无法容纳了,所以换了新的场地——在纪念堂工地地下室。这是临时的场地,音效及通风设备非常差,当天气温又高,身处在那种环境真让人觉得不是很理想。为什么不理想?因为现代的人,日常生活都已习惯了享受,夏天家家都有冷气,连坐车也都有冷气设备。现在,忽然来到这个大空间、大环境,人多,天气又热,也无空调设备;尽管大家都很有心,为了想多了解慈济而来参加这个聚会,但是在这个大空间中,心却不免被外境——闷热……所动,像这样的境界,心就被转动了。所以若能彻底了解苦受乐受的真谛,则不会被境界所转。

不能为法忍苦所以难

现代人在“白纸黑字”上做文章,文句写得很美,却只是皮毛上的了解,懂得文字表面的意思而已!过去的人较易透悟真理,大家也听过“千里求师、万里求艺”。禅宗二祖慧可为求一法——“父母未生时本来面目”,甘心跪在雪地七日七夜、断臂求法,唯得一句开示:“不思前,不思后,即是父母未生时本来真面目!”求法者当下体悟了个中真谛,即得不退转道心。为什么对现代的人,讲了千经万论也安不了他的心?

过去的人走了千里路,跪地七天,只得到简单一句话,他就能受用无穷,那是因为他能一心一志,雪地断臂都动不了他的心,再恶劣的环境他还是一心求道;现代的人之所以不能体解妙法,是因为无法舍弃享受欲乐,更不能为法忍苦,所以其心易随境界转动。

反观释迦牟尼佛未证道前,他在宫中,地位多么尊贵,享受的是父王为他建筑的“三时殿”,使他的生活永远是四季如春。父王的爱护、姨母的疼爱、又有全国人民的爱戴,但是他却没有让荣华富贵的生活缚住他的心,毅然修行去了。

他在五年的参访、六年的苦行期间,受了千辛万苦,忍人所不能忍的苦。冷的时候忍受人所不能受的寒冻,饿的时候,忍受人所难忍的饥饿。前后11年,这种苦难的环境就这样坚毅地熬过了。直到在菩提树下,天魔来扰乱他,他都能一一降伏魔军,即使再美的魔女来引诱扰乱,他都不受色欲心念所动,心念益发坚固,睹境而不动心……终于成佛了;成佛之后,佛陀依照自己的愿力,在印度恒河两岸辛辛苦苦地说法度人,广度群生。

杀身之祸由贪起

有一次,佛陀和阿难走在路上,忽然佛陀说了一句:“阿难,有毒蛇啊!”

阿难以为真的有毒蛇,探头一看原来是一堆闪亮白银,但是阿难也回答:“是的,世尊,是毒蛇!”两人视若无睹地走过去了。

后面有一对父子,听见佛陀说:“毒蛇!”阿难也回说:“毒蛇!”他们起了好奇心,于是也探头去看个究竟——“哇!哪里是毒蛇?是一瓮银光闪闪的白银呀!”

这对父子动了心,父亲告诉儿子:“赶快把它搬回家,我们已经发财了!”于是父子俩把白银很快地运回去,并且把白银拿到市面去使用。

原来,这些白银是小偷从国库偷出来的,他们暂时把银子藏起来,想避过风头后再去拿出来。没想到佛陀和阿难经过该处发现了,又被跟在后头的那对父子取走。

在城里,官府已贴出通缉令,要捉拿罪犯。国库的白银上面一定都会印上“国银”二字,那对父子把银子拿去用时,就被认为是偷国库之重犯,因此被逮捕了,甚至被判处死刑押赴刑场。当这对父子即将被处决时,父亲非常慨叹的向儿子说:“儿呀!真的是毒蛇,我们现在已经被毒蛇咬了!”

执刑的人听到他们的话觉得奇怪,于是报告国王。国王觉得这些话的寓义很深,绝非一般庄稼人能想得出来的,因此就传令押回。亲自审问之后,才知道整个案情经过。国王是虔诚佛教徒,他觉得一个人只要有机会听到佛陀讲话,不管他是否领悟,总是与佛有缘;佛陀慈悲救度有缘人,何况他们只是捡到而不是偷盗犯,所以就敕免他们。

所谓的动心与不动心,要看我们是否有贪念,佛陀说:“睹境不动难”,看到境界而能不动心,对凡夫来说真的是很难。像那对父子看到那么多白银怎能不动心?而佛陀和阿难看了却当它是毒蛇,不但不动心,而且还避得远远的,这就是凡圣之别啊!

再说,平常享受惯了的人,在环境较差的时候,你要他们接纳、忍受,这当然不简单。气候稍变,心就跟着动,热时坐不住,话也听不入耳,这都是凡夫的境界,况且要睹境不动,谈何容易?

我们听法的时候,心里都会觉得很好,常会认为自己都了解了,可是离开了听法的地方,凡夫心又会起。尽管知道不可以贪、瞋、痴,也知道瞋火会烧毁功德林,可是一旦遇到不顺意事,即时无明火还是会冒起来——你是你,我是我,要争个输赢——凡人就是这样,常让境界所转。明明曾下定决心精进,且似乎与佛的境界已逐渐在接近,偏偏心一动又坠落凡夫地。

我们学佛最主要的是要能调伏自己的心,使心能自主,来去自如;但是凡夫俗子的心境却常被外境所缚,被牵引得团团转而落入境界之中,无法超越六道。

轮回六道皆为贪嗔痴

六道是因自我心中的善恶而上下流转不停:心若为善,便是天堂;心若守规矩,就是人的境界;心若起了瞋恨,就是阿修罗;心若起杀、盗、淫的恶念,便容易堕入地狱;起了贪念就是饿鬼的境界;若乱节无伦常,将来就会落入畜生道。这六种境界,都是由心所造,也因此心受外界所转动而无法解脱。

心为什么会被境界所转?简单的说是因为有贪、瞋、痴。心中若有贪念,境界一现就很容易被它迷惑。

贪色的人就着迷于男女色欲,有些男人看到漂亮的女孩就忘了自己,极易被女色所迷,轻者引来家庭不和,重者会因而倾家荡产,更严重的会因色而引起奸杀事件,像这样就是色境引动贪色的念头。

若是贪财,其实财不转人,而是人心自转。如一堆白银,它本身虽是银光闪闪但其物体自在,只是人心自贪迷。心如着迷财物,则轻者会引发内心的烦恼,重者致精神失常。比如现在常有什么六合彩、玩股票的情形,目前常听说有人为了六合彩而精神错乱,或为了股票的跌停而精神失常,有的甚至于家破人亡,这种种已成为近几年来的社会问题。

有一次,我到台中时,有一位电台记者大清早就来跟我说:“师父!现在的股票已经迷惑了人心。”她又说:“有一天我去彰化的一家医院采访新闻时,凑巧从其他医院转来了很多患者,约有十几位,他们都是精神病患者。那家医院本来生意就很好,忽然又来了那么多精神病患,因此没有病房可以容纳,医生也照顾不来。有人赶紧去问院长,要如何处理这些患者?院长说:‘那很简单,去拿个板子,上面写着股票涨停板,贴在墙上就好了!’这帖药真的很管用,墙上张贴了股票涨停板后,那些精神病患看了非常高兴,大家欢喜鼓掌,笑得好开心,有的安心的睡着,有的精神也恢复了!”

只要数目字涨了,那些人精神病就好了;数目字跌了,他们又患病了,完全只因数字的起落而定。除了那些人之外,街上还有很多喃喃自语的人,他们的心都随着数字的起落而转。心中若有贪念,社会上就有很多引人堕落的陷井。

有人说:“色不迷人,人自迷;财不害人,人自害。”一个有智慧的人,他把财、色、名、利等看得较为淡泊,他把感情运用在觉有情之上,难得生于人间,难得有这分感情的功能,应该要好好地把这分功能散播于人群中,这就是菩萨的智慧。

文库首页全部栏目随机文章
证严法师文章列表

念佛后该如何回向

念佛回向,不可偏废,回向即信愿之发于口者。然回向祗...

自律管好自己,慎独切莫放逸

我年轻时有一次前去看望一位老和尚,他房间的墙上贴着...

待人处世的「三好四给五和」

三好:说好话、做好事、存好心。 四给:给人信心、给...

泥泞留痕

鉴真和尚刚刚剃度进入空门时,寺里的住持见他天资聪慧...

不发愿不回向不诵经咒,只念六字洪名可以吗

问: 每天一不发愿,二不回向,三不诵经咒,不上早、晚...

圣严法师《做个真正的贵人》

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助...

懈怠修行的梵志

佛陀在世时,也有许多精进的修行者,他们有人当生证果...

拿这16种人当镜子照一照自己

⑴ 能吃亏的人是有福的人 ⑵ 能施舍的人是富贵的人 ⑶...

以耐心勇敢地走到底

人,生活在这堪忍的世间,常常互相对立、彼此怨恨,致...

善解方便法

有一位太太,到处跑道场。先生上班、孩子上学后,她也...

证严法师:离欲、精进

何谓精进?精就是不杂,进就是无退。做任何事,必须专...

人生如梦,但可以选择自己的路

每个人出生时,赤裸裸地离开母亲身体,那种痛虽然彻骨...

人身难得正法难遇

~只要活在安祥里,便是真正的修行~ 首先我们从──...

善知识者应具足八种功德

文殊师利菩萨向佛请法说,如何持戒修行才能为善知识?...

能让在家人获得现世后世安乐之八法

佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有位叫郁阇迦的年轻婆罗...

熏闻离尘,色所不劫

别明三毒无畏。 这一段等于是说明十四种无所畏的功德,...

静波法师:斋天法会开示

各位功德主: 极乐寺今天早晨搞了次斋天法会,《华严...

了脱生死超凡入圣才是真命好

那天,和信法师独对坐谈说道,信法师谈到世间一切福泽...

只要有长远心不怕吃苦的心,日子一久就能得到好处

修行用功一法,只要你能下决心及长远心,便能得到好处...

棋品与人品密不可分

唐朝元和年间,东都留守名叫吕元应。他酷爱下棋,养有...

夜间经过坟墓如何克服恐怖心里

问: 我常夜间外出,甚至经过坟墓之处,心常惊怖不安...

太虚大师:佛学的人生道德

佛学的人生道德,即是从佛教的立场和观点出发,略说人...