今天要给大家讲一个伐树和撅根的佛经故事。就是讲到说，在一个很漂亮的花园里边，有一个守这个园子的人。突然有一天这个园子里边生了一颗很茁壮的树，长得很快。而且这个上面的树荫越来越大，很茂密。

那么很多人就到了园子里走累了，在这个树下来乘凉，年轻的也有年老的也有，觉得在下面特别凉爽，特别舒服。但是殊不知这棵树它有毒，后来慢慢才知道它是一棵剧毒无比的树，凡是在它树下受过这个凉爽快意的呢，要么就是腰酸背痛，要么就是头痛欲裂，甚至有的当场就闷厥死亡的也有。

这个守园人一看以后，说发现这是颗毒树，怎么办呢，那就把它给砍掉吧。好，他把这个树呢砍一次就跟割韭菜一样，那个毒树还长得很快，继续又长起来了，每砍一次它又长一回，越来越茂密。甚至他这个守园人自己的六亲眷属，最亲近的人也抵挡不过这个园子里面毒树的诱惑，都在这下面来乘凉，来野餐，都中这个剧毒。在这样的情况下呢，这个守园人就非常的懊恼，无奈，他就离开这个园子到其他地方去行走，碰到一位智者，也就是佛陀的弟子罗汉。

这个智者就问说，你为什么这样的烦恼。他说我这个树也砍怎么也砍不断，它又长起来了。智者就说了，说你不应该伐树是伐它的表面，你想把这个毒树给除去，要连根把它撅起来。否则的话虽然你砍的时候好像出现了效果，过段时间还是依然如故。

这就比喻说我们每一个凡夫俗子，在这个娑婆世界里边，每天都是所有的生活内容都是贪嗔痴的发挥。那么这个守园人倒是听明白这个智者教导他的法义了。哦，他明白了，原来应该回去什么呢，把这个毒树要连根挖掉。可是呢，在往园子往回走的时候一路他生起了恐怖心，为什么。

哎呀，他就觉得说，我要是把这个树连根拔掉了，以后会不会还有人来，在这个林子里来游玩，到园子里面。那么假如果我把这个树连根拔掉的话，自己会不会因此受到国王的迁怒，把自己绳之以法呢。或者把树挖掉以后，国王还让不让他继续守这个园子。他就越想越害怕，最后就生起了不想把这个树连根拔起的念头。

大家看，从这个故事中我们平移过来，对照自己的内心，特别是作为一个求解脱学修佛法的人而言，厌离心，出离心，也就是出这个生死苦海，三界火宅，是最根本的上道之处。

很多时候我们也在泛泛的号称学佛，也在泛泛的坚持修行。甚至更多的时候以为自己已经修的不错了，就跟我们不断的把自己的烦恼砍这个树一样，好像它长出来了，退了，我们再把它砍掉了，又进了。进退进退之间呢，永远没有从根上去动这个心。所以为什么说，一念放下才能万般自在，就是彻底放下了，你才能真正得到心的解脱。但凡我们有一思一念的依托在这个世界的情景中，生活里，那么你的这个心的毒树的这个根呢，还深深的扎在那儿，潜藏在那儿，它依然还会长出来。

那我们又讲到说，念佛的人修净土为什么说要厌离娑婆，要舍弃现前的这种所有我们的习以为常，久久养成的对这儿的依赖性。所以真正说求生极乐世界的一个人呢，就如同把这个树一样，要连根拔起，不要害怕。我们也会像这个守园人一样，害怕自己，虽然天天求解脱，真正可能解脱来的时候我们很恐怖，害怕自己的得失，害怕自己在这个世界的位置被这个完全给清除。这是我们太久的生死轮回中依赖性久久养成的这样一个惯性依止，实际上依止的是烦恼。

那我们现在就是，像这位智者就代表佛陀和弟子一样，告诉我们真正的要修持这个解脱道，那必须从自己的烦恼贪嗔痴上要把它连根拔起。只有连根拔起了，才能叫一个修行上道的行者。

好，南无阿弥陀佛