如经三七日，稽首十方诸佛名字，是《圆觉》义。——《佛说阿弥陀经疏钞》

好，再就是《佛说阿弥陀经》跟《圆觉经》的法义会通之处。“圆”是圆满、周备，“觉”是离开一切分别、妄想的灵明觉照。“圆觉”就是谈我们的佛性、自性。

在《圆觉经》中，圆觉菩萨向佛陀启请，问在佛灭度之后，未来的众生没有悟入圆觉，如何来安居（结期），克期取证来修这个圆觉清净的境界。

这番启请之后，佛就说，末世的众生要契入圆觉，就应该要建立一个道场。要施设佛的形像，来注目、观想、忆念，还同如来常住之日。还要悬诸幢、幡、华，来进行庄严。

那么克期呢，或者是一百二十天，这是长期，比较长的一个期限；或者是一百天，就是中期，中等的期限；或者八十日，就是下等的期限。

在这个道场上来顶礼十方诸佛，经三七日，稽首称念十方诸佛的名字，求哀忏悔。遇善境界，得心轻安。过三七日，一向摄念，就能够克期取证，契入这种圆觉清净的境界。

那你看《佛说阿弥陀经》也是要若一日、若二日到若七日这样一个克期取证的方法。而且在这个七天念佛当中，也是要有一个念佛的道场，也要悬设佛的形像，也要求哀忏悔，都摄六根，净念相继。

所以这部《佛说阿弥陀经》中也含摄着《圆觉经》的修行方法。