现在是从正报来说，为什么要专念阿弥陀佛呢？这个问题就是跟前面问题一样，前面是问依报，为什么十方很多净土要专求生一佛净土呢？那么十方净土当中也有无量的诸佛，你随念哪尊佛刹的佛的名号都能够往生，为什么要偏偏念阿弥陀佛的名号呢？那这里回答是从四个方面加以展开了。

问题的施设也是振振有词，好像很有道理，但有时候讲道理——可能这些都不是讲道理的问题了——有时候是要从信心入手的。所以智者大师在这里不是从理上来说，首先说凡夫无智，我自己是凡夫，没有智慧。对这个问题我不敢自己自立章程给予回答，所以对这个问题还是要专门用圣言量，用佛的语言来加以回答。

因为佛千经万论处处劝我们专门念阿弥陀佛，但是智者大师这么说是把那个问题的锋芒给它化解一下，然后再正面还是要回答这个问题，为什么专念南无阿弥陀佛？这里面第一是释迦牟尼佛一代时教处处说法，是处处指归的，这是佛的圣言量。

虽然佛也说了十方的净土，也说了他方净土的好处，偶尔有一两部经也劝大家求生或者药师净土或者弥勒内院等等，但是总的来看，绝大多数是劝众生专心偏念阿弥陀佛，专门求生西方极乐世界，这是占主导的、主流的、绝对的多数经典。

这里就举出，具体来谈就是《无量寿经》、《观经》、《往生论》……，有数十部这样的经论是殷勤反复叮咛指示西方极乐世界，授念佛往生之法，劝一切众生往生极乐净土，所以叫偏念也。在十方净土当中，释迦牟尼佛一代时教非常专注地让众生专念阿弥陀佛，这是第一个原因——处处指归。

第二个原因，这要从阿弥陀佛跟我们众生的因缘来谈，阿弥陀佛发了四十八大愿，这四十八大愿是他从同体的大悲心里面发出来的，这个大悲愿力又引导无量劫的积功累德的修行，最后圆满。四十八大愿的一个核心就是接引众生往生到极乐净土，这是它的核心点。建立净土的目的就是摄受十方九法界无量众生到极乐净土去，得阿鞞跋致快速成佛，接引的特点。阿弥陀佛跟我们的特别的因缘还体现在阿弥陀佛放光。

《观经》讲阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好，一一好放八万四千光明，一一光明遍照十方一切世界，遍照法界，对十方一切世界念佛众生，这个光明摄取不舍。摄，就是摄受，取，就是把他抓住，抓住不放，不让他再漏落到六道轮回里面去，有一种很强的摄受力量。这种摄受力量就告诉我们法界当中有一个巨大的磁力场，它的摄取力量比黑洞的力量还大。可能一切东西在黑洞旁边都被摄进去了，不能逃逸。

我们众生也就是念佛的话，也被阿弥陀佛慈悲光明摄受，你不能逃逸一样。所以如果信愿念佛的众生就跟阿弥陀佛的这个大愿磁场相应，相应就像大的磁场把那个针吸过来一样。

既然是摄取不舍也就决定了阿弥陀佛的大悲愿力能够保证我们念佛的众生往生到西方极乐世界去。所以往生的这一点是来自于机感相应，就是感应道交，更多的是来自阿弥陀佛有这种大悲——巨大的磁力场把我们摄取，接引到西方极乐世界去。

这是我们要专念阿弥陀佛的第二个缘由。