身一定要受，一天饮食、起居、睡眠都叫受。吃得好、睡得舒服了，享受了，那个受，你就高兴；身体要去劳动、做苦役，那就苦了，逼迫苦了。

身上苦还能忍受，心里苦忍受不了。想贪取的取不到，想得的得不到，那就苦了。说你内身所感受的就叫内受；外受呢，从身体所生起的衣服、饮食，这是外受。那一切色相，从身生起的，身所生起的就叫外受。

内身跟外身和合而生起的受，缘念自身对外面的境界相，你所感受得到的，这叫内外受。内受、外受、内外受，过去受过的，现在正受的，未来还要受。“受”是领纳为意。心里头受，身体所受。

在你受苦的时候，跟你受乐的时候，同是受。在你受乐的时候，你就欢喜感受愉快；受苦的时候，那你起了种种的烦恼。跟你成长的受，你喜欢；衰败的受，不高兴了——不高兴也得受。

现在我跟大家一样受，有这个身体就要受。老年人所受的，跟你三四十岁所受的，完全不一样。这个就自己去体会。因为一切众生都是从色、受、想、行、识这五法成长而住，你有个身体了，有这身体就要受，这些受都是苦难。身体要观想它无常的，受是痛苦的。不管你苦受、乐受，最后结果，只要是受就是苦。

这个受，古来大德用水跟泡——水上所起的泡，拿它来形容。水一有风了，吹起就起些个泡。因为你人有个身体，你一定有感受。夏天太热了，你感觉热得很痛苦；现在冬天了，冬天又冷了，穿得很厚很不舒服，负担很重，你也感觉着是苦。这个肉体无常的。

十几岁小孩子贪玩，他没什么苦；八九十岁老头子，动也不动了，什么都苦恼，心想的做不到了。这个受的都是苦，都是苦！观，观什么？观受是苦。

例如说，咱们看见那好喝酒的人，他喝起酒来什么都不管了，多愉快。赶一喝完，可就不愉快了，喝醉了。昨天我看见那电视上，醉后开车，光醉后开车的十几个案件。他这小车撞大车，那个大车又撞到运汽油的车，一炸烧了好多人，烧了好多部车。

但是他喝酒的时候多愉快，赶到引起这些灾害了，可就苦了。不但他一个人苦，带来好多人的苦。这是受，明明是苦事，他认为是乐。这个大家观想，都能知道的。