临终的正念它是有两种正念：

第一个是圣人的正念、祖师的正念。他临终的时候真的没有烦恼，真的没有妄想，这是第一种，他的阿赖耶识得到适当地调伏，这一般人做不到了；

第二种是凡夫的正念。我们临终的时候肯定是错综复杂，平常打的妄想执着都会现前，但是我们可以做到不随妄转，这个很重要——无住！就是说：我没办法一时调整我的烦恼跟执着，但是我有办法不受它干扰，就是这个意思了。

我们做不到祖师的正念，不可能！这个修到“万里晴空一轮明月，虚空都没有这个妄想”，不可能！但是你可以做到：虽然我有妄想，但是我不随妄转，那这个是智慧的层次。

净界法师《弥陀要解导读》