你为什么不敢受戒呢？受戒并不表示成佛。我们可能刚开始做得不够好，但是我们内心当中只要不放弃努力，我们不断地调整自己，我们就会不断地把它走好。如果我们不愿意跨出第一步，我们是不是永远没有希望呢？

蕅益大师在讲《唯识三十颂》时，他讲一个观念很重要，在我们修行当中很重要，他说：我们的心有很多的罪业，这个罪业不是一生造成的，是多生多世生命的累积，有无量无边的罪业。就像《普贤行愿品》说：如果罪业有体相，遍虚空不能容受我们的罪业。那我们的罪业这么多，为什么我们短暂的修行就能成就圣道、灭除恶法呢？

这个地方，蕅益大师说了一个重要观念：我们造罪业的时候，依止的是一种妄想、虚妄的心；我们今天修善、修行佛道，我们依止的是真心：真实能够破除虚妄。就像两军作战，虽然对方的军队有好几万人，但是武器都是石头、木棍，那我们今天用的是高科技的武器，我们虽然人少，但是可以消灭对方。或者说光明能破除黑暗，虽然这个房间是千年暗室，这个暗室已经一千年了，但是我们不用等待一千年，一灯即明，只要你知道开关、知道打开电灯的方法，你把电灯打开了，黑暗就消失了。

所以这个地方告诉我们一个重要的观念：在佛法的角度它不怕你烦恼重，它也不怕你罪业深重，它最怕你不栽培善根，佛陀非常担心。因为光明能够破除黑暗，所以佛法经常讲“回头是岸”，最怕你不回头，你不愿跨出第一步，这件事情佛陀担忧。你只要肯改过忏悔、调整自己，依止三宝而修行，你就有希望，因为三宝开展的是你内心真实的力量；你过去造的罪业，那是虚妄的熏习：真实能够破除虚妄。

所以我们今天在发愿的时候，你不要被你过去的罪业障碍，说：我这个人怎么敢成佛？我怎么敢断恶、修善、度众生？我怎么做得到？不要这样讲，你应该试着跨出第一步，因为你这个愿力是随顺真实的心性，你过去颠倒所造的罪业是虚妄的相想，就像光明能够破除黑暗一样。为什么会有黑暗？因为没有光明。为什么会有烦恼？因为我们善根不够。

所以我们只要努力栽培善根，我们就能够远离烦恼。这个地方就是说：“由有本种熏心，故力有常”，只要我们愿意不断地去保护我们的戒体，我们就能够产生一种功能。什么功能呢？“于诸过境，能忆、能持、能防”，然后“随心动用，还熏本识，如是展转，能静妄源”，产生一种返妄归真的力量。