问：一个朋友每天诵三遍《无量寿经》，不念佛号，这样修行也属于念佛法门吗？

宏海法师答：这个同修也算是剑走偏锋，但这个问题确实也提得很好。实际上，净土法门它需要开合，大开大合。有时候该开开的时候，我们开不了，死执崖板；该合的时候我们又合不住，到处乱窜。首先大家要知道念佛法门是什么概念，它有广义和狭义。我们狭义地觉得念佛法门就是往生西方净土中，那你这里要知道念佛法门，十方都有佛，人家念的什么佛？是不是阿弥陀佛？

再反过来说，他是不是念佛，是不是修净土的？净土也有很多呀，我们现在说到弥陀净土念阿弥陀佛，如果单从这个法来讲，《无量寿经》就是讲净土法门的。当然我们也讲到说，他有正修、助修、正业、助业。那么执持名号，闻说阿弥陀佛愿生西方，执持名号信愿念佛，是因为我们这个时代的人根基太差太差、注意力集中不起来，所以才这么着力提倡小本弥陀。小本弥陀它的出色之处，也就是它的核心点，就是提倡持名念佛，其他的都不在此列，就是都把它省掉了。

大家要记住，省掉了不是废除了或者删去了，并不是说它就不行了，这一点我们一定要清楚。还有一个，正业正修是修，助业助修也是修呀，而且助业助修也能反转，成功地反转成正业——回向往生，对不对？所以万善同修和一门深入，是并行不悖的。

那每天读三遍《无量寿经》，算不算念佛呢？《无量寿经》是谁说的呀？释迦牟尼佛说的呀！《无量寿经》是说的谁呀？说的阿弥陀佛呀！说的阿弥陀佛的什么事呀？从因到果圆满了以后，接引十方法界，劝大家往生西方，就这个内容。我不知道他每天读是怎么一个读法，假如他是读《无量寿经》依文起观，那他这个不仅是念佛、念净土法门，是念整个极乐世界呀，这也是念佛，当然能够往生。这里边既有信也有愿，又有忆念西方，又有观想，这不就是正行嘛，当然能往生。

我们之前讲过业力，他一天诵三遍《无量寿经》，这个业果种下来，全体都是极乐世界的圣境。所以从这一点来讲，人家未必亚于你执持名号。所以这个问题实际上不是问题了，只是看我们对于净土的开合而已，正行、助行而已。

如果就小本弥陀经来讲，好像说他有点杂修。如果你翻开《观经》里边的九品往生章，这个几乎符合每一上品、中品、下品，如果真能一天读诵三遍《无量寿经》，各种生都在其中了，就畅通无阻了，怎么不能往生呢？所以我们应该对他生起信心，实际上也就是对《无量寿经》、对极乐世界、对两土世尊生起信心。