前面的那一段文，主要把生命分成生灭跟不生灭。当然佛陀在讲道理的时候，喜欢用譬喻的方式，因为道理很深，如果取用日常生活容易理解的事相，就可以藉事显理。你看“虚空”是不生灭的，“灰尘”是生灭的，这就是日常生活现实的状况。佛陀讲譬喻，就是用浅显的生活相貌，来譬喻深妙的道理。

从“虚空”跟“灰尘”我们知道两个道理：

第一个，“灰尘”是生灭的，“虚空”是不生灭的；

第二个，“虚空”跟“灰尘”是同时存在的。只是大小乘有不同看法：

一、在小乘的止观当中，他们的思考模式，虚空跟灰尘是“对立的”——有我就没有你，有你就没有我；有生灭就不准有不生灭，有不生灭就不容许生灭。所以小乘圣者认为涅槃不允许有生灭现象；生灭现象会障碍涅槃。

二、大乘佛法不同意这样的观点。佛陀也来到人世间，他示现八相成道，也示现生老病死，但是并不障碍佛陀的大般涅槃，佛陀还是常乐我净。大乘佛法是认为生灭跟不生灭是“不二”的，关键是你不要颠倒、不要执着、不要住。你一住，“一念不生全体现，一念方动乌云遮”，风云变色，整个涅槃功德完全消失，就变成是苦恼的生死境界。所以对于虚空和灰尘的看法，的确有大小乘之别。