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四事之教 迦遮延尊者度化婆罗门 奇迹源于信心的力量 功名看器宇，事业看精神 只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性吗 曾国藩的平生「三畏」 现生读诵楞严咒，永受好命安乐福 苦的根源来自于各种欲望 在轮回中经历数不胜数的痛苦 儿女的命运，要靠他自己的福报和业力 秋季最佳的5种润肺止咳食物 谨记这三字，才能兴家立业得人脉 被富贵逼落三途 因为太相信自己，所以佛就没力 洒净的真正意义是什么 临终正念不失，显得尤为重要 如何为临终者和刚去世者开示和助念 佛陀是如何教导儿子罗睺罗的 口中自然生出八功德水 四种毫无意义的修行 和尚与法师有什么异同 出生豪贵，从礼事三宝而来 一切都是假，唯有修道真 莫做十种奇怪的学佛人 依此回向，所得善根功德无量无边 佛度有缘人，怎样才算是有缘呢 放下了才能得到，随缘了才能顺利 依报随着正报而转 农妇麻三的惨淡人生 子女夭折该如何对待 这才是人生真正的富贵 怎样对待别人的过失 为什么读经的时候妄念那么多 古代高僧令人感动的德行典范 截断世人生死路，别开化外一乾坤 四位比丘尼的往生事迹 无作戒体生起的三个要素 中阴身阶段会更容易往生吗 受戒时应如何观想，才能纳受戒体 一代高僧玄高法师：愿生恶世中度人出苦海 欲决定往生者，请从持戒念佛真实行去 这样回向功德会大得不可思议 贪睡的人有什么后果 大事缓处理，小事急处理 修行人为什么不能宣扬他人的过失 从凡夫转变为圣人 如果认为未来比较重要，那你应该学吃亏 因果和轮回的那些事儿 五逆罪人能不能往生呢 文殊菩萨八字大威德陀罗尼咒 参禅，究竟是坐还是卧 别小看为动物畜牲念一句咒语的功德 人身到底「难得」到什么程度呢 以出世的胸襟，做人世的事业 布施供养是存钱的最佳方法 人有善愿，天必从之 一切都只在一念心 具大慈心布施，如是福利最不思议 法布施能得三十二种功德 净土法门修行的第一关 心净,方知肉味浊 净业行人临终时是否也要受四大分离之苦 学佛久了，最怕就是起傲慢心 莫把他人过失扬 楞严咒是每个佛弟子必诵之咒 要常常好运气，须自心觉悟 人生不是平白无故就能幸福 当众生得益的助手 五逆重罪和诽谤正法的人会堕落到哪里 菩萨四十六轻戒之来求法不施予 在家诵《地藏经》容易招感不好的东西吗 鸟雀报恩引路，破获盗杀大案 子女与父母之间的四种因果 不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土 此十六字为念佛法门一大纲宗 中国高僧列传故事 圣贤之路八正道 善护六根，恒持正念 观音菩萨为何会示现成面然鬼王 仁者见仁，智者见智 佛教不能保证任何人不病不死 弘一大师的出家因缘 人与人之间的矛盾是如何产生的 佛教是如何看待情感的 如何做佛事 一念善心即为佛 怎样忏悔才能消除自己的业力 此地若发,是有地理;此地不发,是有天理 助念不学佛的人，他能往生吗 一心不乱才能往生吗 世俗观点认为的快乐，并不是真实的 把逆缘转为道用 几则有关往生征验的莲宗故事 自慰是一种必须治疗的病症 法诚师父的二三事 五大心咒专破天魔外道的一切咒术 家中有恶病口舌，当诵大悲神咒 欲修三昧，何不于此等语句中全身靠倒 生命就是个奇迹 对待坏人应该是嫉恶如仇还是包容随顺 学佛越久,越要承担起做人的责任 这4种食物多吃对眼睛好 白露节气的养生方 助念最好是在断气前还是断气后 对于一切圣人贤人、我们不要随便批评 若有病苦缠身者，当持念药师咒 因果报应是自己的事 人生怎样才快乐 「认错」是处世最珍贵的宝物 穿越生命的地狱--舍弃与坚韧 祈求功德不如寻求断恶之道 供灯的功德利益与仪轨 若想消除痛苦，就必须知道苦因 从台湾风流富豪黄任中看邪淫果报 建了空墓，这样对后代有影响吗 净土宗祖师是不是只修念佛法门 印光大师论往生品位 倘欲即生了脱，当专主净土一门 念佛时如何能够专心 印造楞严咒经书或佩件的功德利益很大 发露忏悔于净土法门最易相应 传佛心印,直指人心,见性成佛 助念只念佛是否太单调呢 舍报自杀念佛，可以往生吗 打坐中险些投胎成猪的故事 嘴里不谈钱，未必是真正的清高 如何辨别自己的皈依是否如法 上当之人大多心有倒惑 杀猪宰羊大办葬礼会增加逝者罪业 出家人可以赡养和照顾父母吗 不知足就是苦，能知足就是乐 佛法看身体健康的原因 时常惦记着死亡是否太消极了 不要为了求感应而修道 放生鱼类需要注意的几个地方 六字大明咒堵住六道之门 怎样理解一切法得成于忍 现代真实因果报应的故事(有图有真相) 内心的安住跟平常的生活怎样协调 弘一法师供奉地藏菩萨之灵感 佛源老和尚和地藏菩萨的因缘 发心往生者，皆得无量诸佛护念 恨的是别人伤的是自己 为何一修道，魔障就会来找 味精能挽劫运说 学会挖人生的墙角 楞严咒为何有如此强大的感应力 贫穷也能变富有 命运是可以改变的 观音菩萨是男身还是女身 阎浮提众生举心动念都是罪 做国学老师，算不算学习外道经典呢 修行中遇到障碍该如何克服 菩萨十八重戒之盗三宝物 菩萨十八重戒之毁灭正法 五逆重罪与无间地狱 神通不是辨别正法与邪法的标准 如何克服瞌睡的习气 药师灌顶真言的功德 结界洒净的方法 夕日首富的破产带给我们的启示 坎坷不可怕，一帆风顺才是最可怕的 心上努力，境上随缘 关于回向，学佛人普遍存在一个误解 尊者阿姜曼治疗弟子们身心疾病的方法 《古文观止》中的十大人生启迪 念诵楞严咒有场所和时间的限制吗 崔母何以五六年工夫就能往生 吾人一念心性，与诸佛了无有异 一条家训，让一个家族兴旺了800年 观音菩萨近代显化的一段真实圣迹 唯识学中的「八识心王」 善已生令增长，未生令生 佛陀开示不能吃肉的原因 附体的仙是造什么业才得这种果报的 老年人常被病魔侵袭折磨该怎么办 财神之王药师佛 世间的一切如梦幻泡影 做月下老人是助人堕生死欲坑 当观少女身背后，臭气显露九孔门 念一句佛菩萨名号，功德无量 能成才和幸福的八大要义 无论离合，婚姻都是一场修行 念佛不回向和发愿，是否可以往生 亲戚为何不喜欢我家的人 临终往生与佛法学得好坏有关系吗 如何是「不假方便,自得心开」 所求不与所行相违，命运方能改变 一声青磬万缘醒，这个才是真福报 寂灭性中随饮啄 一句佛号一块金，多念结成净土因 劝茹素断荤戒杀放生 笃修净业临终预知，念佛往生之贞女典范 扫除尘垢得解脱 宝月智严光音自在王如来的八大愿 净土法门之超胜 众生以十事为善，亦以十事为恶 一句弥陀赅尽三藏教义 一心念佛，别留恋这个假壳子 若欲转贫为富，应当多积阴德 真正的慈悲是没有分别心的 如何对待子女的不孝 给青春的十五句忠告 怎样改掉爱计较的毛病 到底怎样才能得到幸福呢 行善要及时，精进也要及时 一句佛号创造生命奇迹 净土法门对众生根机不设任何门槛 打佛七的利益和注意事项 佛不欺人 家庭助念，让姥姥那朵莲华盛开 有四种供养因缘，使僧众心生贪爱 五种慷慨布施，能得大福报 厚道之人，必有厚福 一切聚合离散都是因缘和合 前世吝于法施，今生得愚昧无知之报 怎么才能达到与世无争的境界呢 我们学佛是为了什么 有精神病的人该怎么帮助他们 念佛消业咫尺西天 仗佛慈力即生了脱 贪色者之死，皆非其命 观音菩萨随类现身满彼所愿 五度无般若，不能究竟到彼岸 一心专念预知时至 安忍不是懦弱的表现 给祖先和亲人烧纸钱,能利益到他们吗 你真的在利益众生吗 最好的管理，就是自己管好自己 不是佛经不灵，而是你理解错了 学佛后那些莫名其妙的问题 别人伤害我们的时候该如何对待 命中注定还是命随业转 谁在轮回？如何轮回 占寺院或僧众的便宜,这个千万要不得 远离愚痴者，交往贤圣人 末法时代女众比男众的成就多吗 庐山莲社西方发愿文 孝名为戒，亦名制止 学佛虔诚为何多病 三衣一钵不离身 奥运冠军邢傲伟的学佛心路 学会平淡地看待别人的评价 二六时中都不要忘记这句佛号 四个事实证明素食能让儿童健康成长 安忍他人的邪行 印光大师论孝道 节欲行善九年，如人饮水冷暖自知 这些是我们前世欠他的吗 真正的贤人君子，不设机心城府 大福自有妙方 在寺院吃饭为何不能讲话 历代名人与佛教的故事 女人为什么不能涂香水 做清醒之人，自省己过 念了佛号为何感应不到任何加持 淫念生起时该如何对治 天眼通宿命通，真有这回事吗 模仿佛陀的行为，就可以成佛吗 不能戒除淫心，则难出离生死 如何对待别人的批评 看看这些名人是如何惜福的 地藏法门的殊胜和重要性 承事礼佛能得五种功德 《菜根谭》警句 「潜伏」在我们生命中的菩萨和大善知识 吾人所居之世界，具足无量诸苦 人死后焚化遗体的意义所在 神通为何不能保人平安 佛号助念过程中，可以夹杂其他吗 五台山故事：掉队的罗汉哪去了 您是选择令人敬爱或是引人厌恶呢 如何才能看到一念未生之前,即念头起处 不懂取舍因果,信佛又能怎样 3种让吃货们不寒而栗的高档「美食」 静坐但思己过，闲谈莫论人非 现在念佛回向给过世的母亲,还能往生吗 别人好坏是别人的事，不必带到心里来烦恼 60岁法师17年献血累计8200毫升 物质无止境，折磨就无止境 泥佛不度水，真佛内里坐 用智慧来支配身语意 最好的福报投资家 如何平衡生存与金钱的关系呢 诽谤圣者，忏悔得解脱 信乐涅槃得解脱 我们信仰的是三宝，不是信仰哪个人 身体就是个装满不净物的袋子 信愿行往生极乐 表面好像很风光，其实内心很苦 功德宝山神咒的功德利益 消灾吉祥神咒的功德利益 往生咒的功德利益 准提咒的不可思议功德 夏天贪凉的危害 倒霉时，勤剃头少懒睡 计利应计天下利,求名当求万世名 汝已七十多岁,不久就要死了 佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏 吴南浦居士的信佛因缘