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索达吉堪布文章系列(第2页)
人人营私,则天下大乱

命运是怎么来的

遇到别人伤害,应想到是前世业力所感

追求物质可以,但不要忽视了精神

对情爱的执著放不下该怎么办

莫待老来方学道

我们只是生命的过客

富贵虽乐,但一切无常

女人和钻石项链的故事

吃蛇者的愚昧

一毛钱的慈悲

对外境贪执太大,压力和痛苦就随之而来

佛教究竟殊胜在哪里

用慈悲作引,放眼尽是灵丹妙药

听经闻法的四种功德

学佛需要有长久心

事业不成功的主因是什么

我们应该要有高尚的行为

「情」不自已,怎样调整自心

世间人如在火坑,出家人如在凉室

修行人是胆小怯懦之人吗

寿刹那欺,身犹须臾质

看清烦恼的过失与危害性

乾隆皇帝遇观音的故事

警惕恶行损耗我们的福德资粮

以此菩提心,能尽恶业聚福德海

修行人每天必发的六大善愿

我们为什么会有那么大压力呢

随时随地禅修

自杀解脱,这样真的能解脱吗

嫉妒别人只会害了自己

财富不是越多越好吗

想长寿,就要先把生命给别人

自他快乐的八个秘诀

如何理解「行善得乐,造恶受苦」

如何看待「及时行乐」的观念

如何看待大多数人追求羡慕有权势者

为什么幸福不能只涉及当下

正视痛苦,才是迈向快乐的第一步

真的爱自己,就千万不要造恶业

修行人应如何激励自己不要懈怠

为什么现在各种天灾人祸此起彼伏

如何迅速断除自己的执着心

不救一虫,何以救天下

日常生活行住坐卧皆要注重威仪

对善的执著是否也应该放弃

学佛后怎么拒绝去K歌狂欢

对某人一见倾心,这绝非是偶然

若人贪著欲,众苦常现前

认清爱情的本质

爱情是无常的

如何处理生活中的情绪问题

为什么善趣和恶趣都应该出离

佛教怎么看待情爱是人性的一部分

如何释怀过往的痛苦

心识散乱于六尘,是流转轮回之因

如何对一帆风顺的年轻人开示轮回苦

如何才能对因果生起定解

当别人指责自己时如何做到不生气

所造的罪业并不是马上就成熟

不必拿别人的优势,来和自己的短处比

人生的苦乐,并不是由外境决定的

什么都是靠不住的

易嗔之人,就连亲人都厌恶他

做人别学「一根筋」

只讲报恩,不讲报怨

名誉,是魔鬼对你的奉承

孝顺父母者,会得到护法神的帮助

修行人的生活起居有什么注意事项

有出离心的人,怎么看待子女和父母的责任

平息世间的八法

回向的巨大力量能使众生从地狱解脱

怎样做才算对自己的生命负责

即使饿死,也绝不再故意杀生

调心最好的方法就是禅修

安忍苦不剧,复能成大利

善用各种方便让父母发愿往生

工作和修行如何做到协调

藏传佛教不反对吃肉吗

广行善法为何却遭受各种痛苦和厄运

被迫帮夫杀猪,三年后往生极乐

永远快乐的保险你买了吗

论应不应该贪女人美色

有没有办法改变下半辈子的命运

减轻压力的智慧

大乘二十颂译释

离开了他(她),我就活不下去吗

如何化解生活、工作上的压力

善恶因果为什么不能立即成熟

该怎样拔除痛苦呢

吃植物会不会像吃动物一样不好呢

如何劝导大家相信因果

人生是由谁决定的

即使造了重罪,也不可放弃自己

如何面对绝症

追求错了,当然痛苦

发财的因是什么

颠倒的慈爱

用生命当玩具

想避免人类流血,必须从餐桌上做起

杀生难逃因果

夫食肉者,身体臭秽,恶名流布

藏传佛教的四条心灵通则

随喜别人破戒罪过更大

不抛弃贪执,终将徒劳身心

赞誉何足喜,讥毁何足忧

老人摔倒了我肯定会去扶

戒杀放生是大乘菩萨本份事

苦乐都是心在作怪

世上的一切快乐都是从利他产生的

幸福是怎样炼成的

放生可消除自己的违缘

积累福德是执着吗

知足少欲的功德

跟地狱比起来,我们的痛苦微不足道

外器世界最终会被七火一水毁灭

不死的地方哪里都没有

劝友放生书

断除四种有过患的语言

永别血腥和杀戮

心系众生,肩挑佛法

依教奉行,戒杀救生

重视孩子的道德教育

放生的三个意义

断除三种身体的不善业

世间规之忠言

既然诸法是空性,那我们何必执著幸福

自己力量微不足道,这种付出有意义吗

做个有境界的在家修行人

正面了解儒教文化并应用于现实生活中

修行之人要远离凡愚友伴

死在火锅里的众生

受他人欺侮时,应当生欢喜心

在家佛教徒的三种责任

对治贪嗔之心

不宜说的三种话

他人欺己是何因,前世傲慢贪欲大

相貌丑陋应造佛像戒嗔恚

为什么要布施

喝酒的过患

吃肉的过失

为什么学佛

素食——环境与生命的一剂解药

透视爱情的本质

什么是幸福,幸福之后做什么

索达吉堪布对忧郁症和自闭症问题的开示

用佛法来面对痛苦与死亡

今生务必要积累资粮

现代人为什么多造业

四种学佛的信心

刹那往生法

怎样做到积极随缘 如何放到学业事业上

从三方面破除对异性的贪欲

众生都当过我们的母亲

狗身上长满了螨虫,如何避免杀生

造成烦恼的六个原因

恶友的危害非常大

宁与君子结怨,莫与小人结亲

世人最大的毛病就是没有无常观

知足少欲即是富乐

三武一宗灭佛的原因

无常的观照

人身暇满难得,空耗非常可惜

怎样面对痛苦

佛教的人生教育

佛教慈悲观与道德教育

自心宝藏的探索

科技发达时代的佛法教育

逐梦人生认清真相

佛教的低贪生活

修行人怎样面对灾难

当今时代绮语特别泛滥

由梦可以了解三大真理

有些病交给佛来医

睡觉的诀窍

供僧的福报 这辈子就能看到

学佛要先广闻后专修

学习佛法应一门深入,还是博览群书

在家居士应该怎样吃素

问佛陀情为何物

什么都是空的,那我们为什么还会执著

幸福的根本是心

消除痛苦的几种方法

悲智双运是佛教的两大特点

必须警惕恶行损耗我们的福德资粮

礼佛有无量的功德

爱得死去活来的,往往是前世的冤亲债主

用佛法转变生活中的逆境

大邪见的种类与过患

结婚喜宴勿杀生

人生观和价值观

菩提心的三种

找寻人生的究竟意义

藏人的养生之道

修行人贪著利养是末法的象征

我们为什么要学佛

作为佛教徒,却不懂佛法

不要再杀生了

饮酒之过患

吃药消毒是不是杀生

积累资粮从小事做起

嗔心导致杀人的悲剧

佛眼看爱情

千万不能以嫉妒心来发恶愿

若堕恶趣,决定没有行持善法的机会

往生西方的三种障碍

不要用佛法来换取利养

邪淫的可怕果报

闻法应避免三种过失、六种垢染、五种不持

佛法是属于非宗教还是宗教呢

索达吉堪布《清华大学科技园问答》

吸烟的人能往生吗

布施蚊子

如何使情绪不被环境影响

供养三宝无量功德

如何理解文殊菩萨名号及心咒功德

新时代需要心灵的教育

树立正确的金钱观

杀食动物是补身的妙药?

忧郁症和自闭症

虔诚皈依三宝可灭罪消业

用意缘来供养三宝

学佛人三种地方不可去

若见诸贫穷,老病众苦逼,大悲普慈念

慈善可以通过七种布施来体现

随时随地都能帮助饿鬼道众生

一枚硬币

不孝父母业难消

为什么只重视人的生命

去除自己的执着

出行办事欲求顺易,应先顶礼该方如来

心善是一切快乐与功德的根本

地狱之苦最难忍 不信造恶后悔迟

幸福圆满背后隐藏着虚妄

什么肉都敢吃,结果吃出一身病

怎样真正去感悟「心净国土净」

要不要为了结婚而结婚

植物也是有生命的,会不会也像吃动物一样不好

竞争非常激烈,如何平衡压力获得幸福感

如何帮被杀的动物回向

如何选择与自己有缘的法门

世间法与佛法如何圆融

摧毁佛像、佛塔、佛经要如何忏悔

「如树安住」来对治烦恼

鬼神等生命的存在

人应有高尚的道德理想

索达吉堪布:造业受报有一个转化的过程

索达吉堪布:《心经》的殊胜加持

索达吉堪布:临终要诀

索达吉堪布:贪图肉食的隐患

索达吉堪布:什么是最可贵的东西

索达吉堪布:吉祥卧的功德利益

索达吉堪布:修行人对世间的希求

索达吉堪布:皈依有哪些

索达吉堪布:供灯的十种功德

索达吉堪布:大乘胜过小乘的七大特点

索达吉堪布:有三种东西需要保密

索达吉堪布:闻思佛法

对心的本性孜孜以求

索达吉堪布:对这几种人不能传法

索达吉堪布:末法时代魔的力量很强

索达吉堪布:这个世界上的死缘多如牛毛

索达吉堪布对睡眠的开示

索达吉堪布:心中了爱箭就难以自拔了

索达吉堪布:为了学佛法,是否应该放弃伴侣

索达吉堪布:念佛感应见闻

索达吉堪布:一心念佛的利益不可思议

索达吉堪布:对供僧没兴趣是福报不够的表现

索达吉堪布:如何看待每天雇保姆到家里干活

索达吉堪布香港放生及答记者问

索达吉堪布:积财守财耗财的痛苦及苦因

索达吉堪布:印有佛经的衣服可以穿吗

索达吉堪布:布施不求回报

索达吉堪布:提防假上师活佛

索达吉堪布:为什么有些人学佛后万般不顺

索达吉堪布:相似与真实的佛教徒

索达吉堪布:饿鬼的痛苦和原因

索达吉堪布:魔是什么

索达吉堪布:心不善,做再多善事也不重要

索达吉堪布:酒肉穿肠过,如同进魔道

索达吉堪布:若想长寿,则应放生

索达吉堪布:修行人应该追求的七种财富

索达吉堪布:有些福报,其实是魔王故意给你的

索达吉堪布:感悟人生

索达吉堪布:我们到底是人是鬼

索达吉堪布:关于睡眠窍诀的开示

索达吉堪布《放生功德甘露妙雨》

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