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将错就错,西方极乐

大安法师  2016/06/08  繁体字  大字体  护眼色

将错就错,西方极乐

宋代很多文人士大夫修学佛法,不仅是研究佛法,而且真的是身体力行。其中有一位非常有名的大居士——杨杰,字次公,自号无为子,官也当得蛮大,位居太常(掌管礼乐、郊庙、社稷事宜之官),并且通宗通教。

这位居士很了不起,他曾经跟随天衣义怀禅师出游,参庞公的机锋转语,登泰山时看到日出如盘涌出而开悟。在宗门下,他的修证是可以上《传灯录》的。

杨杰居士的母亲去世,他在家里丁母忧三年,阅《大藏经》,对净土法门产生了信心,归心净土。他绘制了一幅丈六阿弥陀佛像,到任何地方都随身带着,观像称念佛名。

杨杰居士临命终时,感得阿弥陀佛来迎接,便说了一首有着禅和净特点的偈颂:“生亦无可恋,死亦无可舍。太虚空中,之乎者也。将错就错,西方极乐。”

前面四句都带有禅宗的特点,生死都是梦幻泡影,要看破,既没有什么可恋,也没有什么可舍;在太虚空中,“之乎者也”这些文字名相也都如同空中之花,没有实义。

就宗门下“破一切”的宗旨来说,心外求什么(甚至说求生净土)、称念什么(包括称念阿弥陀佛名号),这都是著相,都是错。但是杨杰居士能够“将错就错”,通过念佛感通阿弥陀佛前来接引,从而往生“西方极乐”。不将错就错,就一错永错;能将错就错,就能得到西方极乐。

所以在《往生集》中,净土宗八祖莲池大师对杨杰居士很是赞叹:“我希望天下所有的聪明才士都能像杨杰居士一样成就‘这一错’也!”

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