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被富贵逼落三途

2016/09/26  繁體字  大字体  护眼色

被富贵逼落三途

朱元介,名之蕃,明代万历二十三年的进士,官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画,山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇风格颇为相似,著有《金陵四十景图考》一书,是解说“金陵四十景”最为深入的一部书。

他的真书行书学赵孟頫,也临摹过颜真卿、文徵明的字。每日可写万字,不论是蝇头小楷,或是尺大的字,运笔若飞。

朝廷派他出使朝鲜,因出众的书画诗文,博得朝鲜人士的赞叹欣赏,馈赠许多金银,他一概回绝。朝鲜人改以貂皮、人参做为贽礼,请他惠赠翰墨。他把这些礼物典卖,改买各种书法、名画、古器来收藏。

朱元介生就聪明,才华漾溢,后来高中状元,位居高官,荣华富贵享用一生。这份福报从哪里来呢?

朱元介在没有考上功名时,曾做一个梦,梦中神人告诉他:“今年状元应该是镇江的徐希孟,因为他和女子私奔,功名被免去,第二名就是你了。但是徐希孟他家三代不吃牛肉,你们父子还没有戒食牛肉,假如能及早悔过,还有机会中得状元。”

朱元介醒来后,告诉父亲,父亲不信。那一晚,朱元介的父亲也梦到这件事,才大为惊奇,便立誓不再吃牛肉。这一年,朱元介果然高中状元,徐希孟只得二甲第三名(按:进士分三甲:一甲,状元;二甲,榜眼;三甲,探花)。

“戒牛得魁”只是朱元介富贵一生的近因,远的因却是来自于他学佛的关系。和朱元介同一时代的蕅益大师,在《恒正上座受持朱元介所书经跋》一文,提到世间宰官有五类:

一是悟得无住生心,乘愿再来,自觉觉他的宰官。

二是心性已有省发,因未断习染而一念误失,堕入洪福之中的宰官,例如黄山谷、苏东坡。

三是夙来信奉三宝,植福根深,这一生极力弘护佛法的宰官。例如陆五台(嘉靖二十六年进士)。

四是宿世为苦行僧,只因道眼不明,世俗欲望未断,见到荣华富贵就爱慕执著。借着过去苦行僧的修行功夫,今生如愿以偿,因此放纵欲望,深陷其中而不能自拔,像朱元介这一类的宰官。

五是一向不信三宝,只因相信做善得福报,而今生得以位居宰官。这类宰官往往自高自大,不懂得崇信三宝、持守戒律。这一世若还修善,将来还可以投生修罗鬼神。若只知造恶,那准堕入地狱、饿鬼、畜生三途。

朱元介纵情于世间五欲,深陷而不能自拔。蕅祖说:“朱元介之陷溺,不在为状元时,在为匡山老僧时矣。”贪爱富贵,不是在他高中状元时,而是过去生“匡山老僧”时就埋下远因了。过去在佛门修的种种苦行,如今一一转换成世俗果报,浑然不觉地大享其乐。幸好他能凭他的书法才艺,书写佛经,聊做未来得度的因缘。一旦误入富贵丛林,能从中脱身而出者,一百人中找不到一位,蕅祖云:

“大集会一切菩萨,向世尊痛哭流涕,发大誓愿,未证无生法忍已前,恳佛加护,宁堕地狱,不为王臣宰官。”

初地之前的菩萨,在世尊面前,痛哭流涕,恳求佛力加被,未证无生法忍之前,宁可堕入地狱,也不要做王臣宰官。

已证无生法忍的佛菩萨,安住于真如实相理体,为了度生方便,乘愿再来时则投生于“王家”、“大福田家”,受到众人的推许而顺势化导。身虽在富贵之家,心却是出尘不染,所谓“竹密不妨流水过,山高哪碍白云飞”。若没有佛菩萨的本事,遇到般般现前的享受,拥有呼风唤雨的权势,几个不被富贵逼落三途呢?

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